مختصرًا (١) " (٢). لكن لفظ البخاريُ: نُهِى (٣). [٤٩١] وعنه، أنَّ النبيّ ﷺ أمرَ بقَتْلِ الأسودَيْنِ في الصلاة: الحيَّةُ، والعَقرب (٤). رواهُ الخمْسة، وصححه الترمذي (٥). [٤٩٢] وعنه، قَالَ: نَهَى رسُولُ اللَّهِ ﷺ أنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بالثوب الوَاحِدِ لَيْسَ على فرْجِهِ منْهْ شيءٌ، وأن يَشتمِلَ الصَّمَّاءَ بالثوب الواحِد ليس على [أحدٍ شِقّيْه] (٦) منه شيءٌ (٧). [٤٩٣] وعنه، "أنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ السَّدْلِ في الصلاةِ" (٨).

(١) في الأصل: متخصرًا. والمثبت من "الصحيح". (٢) أخرجه البخاري (١٢٢٠)، ومسلم (٥٤٥) (٤٦)، واللفظ له. (٣) رواية البخاري (١٢٢٥). (٤) حديث صحيح الإسناد: أخرجه أحمد (٧١٧٨) و(٧٣٧٩) و(٧٤٦٩) و(٧٨١٧) و(١٠١١٦)، وأبو داود (٩٢١)، والترمذي (٣٩٠)، والنسائيّ (٣/ ١٠)، وابن ماجه (١٢٤٥)، والحاكم (١/ ٢٥٦)، وابن حبان (٢٣٥١) و(٢٣٥٢) من طرق من حديث يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جَوسٍ عن أبي هريرة مرفوعًا، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح"، وقال الحاكم: "حديث صحيح ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وصححه ابن خزيمة (٨٦٩)، وابن حبان. وإسناده صحيح رجاله ثقات، وصرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث عند أحمد (١٠١١٦) فاتصل سنده والحمد للَّه. (٥) "جامع الترمذي" (٢/ ٢٣٤). (٦) ما بين القوسين لحق بهامش الأصل وبخط مخالف لخط الأصل. (٧) أخرجه البخاري (٣٦٥٨) و(٥٨٤) و(٢١٤٥) و(٥٨١٩) و(٥٨٢١) بنحوه. (٨) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٧٩٣٤) و(٨٤٩٦) و(٨٥٥١) و(٨٥٨٢)، والترمذي (٣٧٨) من حديث عِسْل بن سفيان عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة مرفوعًا. وقال الترمذي: "حديث أبي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا إلا من حديث عسل بن سفيان". وعسل -بكسر أوله- ضعيف، كما في "التقريب"، وللحديث طريق آخر يتقوى به أخرجه أبو =