قالت أم سلمة فزند هو: الهميسع، ويرى هو: نبت، وأعراق الثرى: هو إسماعيل، كذلك حكى الزبير بْن بكار.

وحكي أيضا أن أعراق الثرى: إِبْرَاهِيم، لأنهم لما رأوه لم تحرقه النار [١] قالوا:

ما هو إلا أعراق الثرى.

قَالَ مؤلف الكتاب: [٢] هكذا ضبطه أَبُو زيد.

وقد حَدَّثَنَا عَنْ أبي أحمد العسكري قَالَ: إنما هو زند بالنون، مثل اسم أبي دلامة.

وَقَالَ ابن إِسْحَاق: [٣] عدنان بْن أدد بْن مقوم بْن ناحور بْن يترح بْن يعرب بْن يشجب [٤] بْن أيوب بْن قيذار بْن [٥] إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم.

وقد ذكر بعضهم بين معد وإسماعيل أربعين أبا [٦] .

أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْبَاقِي الْبَزَّازُ قَالَ: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْن حيوية قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن معروف قال: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا خالد بن خداش قال: أخبرنا عبد الله بن وهب قال: أَخْبَرَنَا ابن لهيعة، عَنْ أبي الأسود، عَنْ عروة قَالَ:

ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معدّ بن عدنان [٧] .

[١] في ت: «لم يحترق بالنار»، وكذلك في ألوفا (برقم ٦٢) .

[٢] «قال مؤلف الكتاب» سقط من ت.

[٣] في ت: «وقال إسحاق» .

[٤] في ت: «يشخب» .

[٥] في تاريخ الطبري ٢/ ٢٧٢ عن ابن إسحاق: «... بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم» .

ولعل ما أورده المصنف رواية أخرى عن ابن إسحاق.

[٦] انظر تفصيل ما ورد في ذلك في: السيرة النبويّة لابن هشام ١/ ١- ٤. وتاريخ الطبري ٢/ ٢٧٢- ٢٧٦.

والطبقات الكبرى لابن سعد ١/ ٥٦- ٥٩. والبداية والنهاية ٢/ ٢٥٢- ٢٥٧. ومروج الذهب ١/ ٢٠.

[٧] هذا الخبر بسنده سقط من ت.

وقد أخرجه ابن سعد من الطبقات الكبرى ١/ ٥٨.

وابن الجوزي في ألوفا (برقم ٦٣) .