يعوق فكان لهمدان، وَأَمَّا نسر فكان لحمير لآل ذي الكلاع [١] . ومن الأحداث بَيْنَ نوح وإبراهيم طغيان جَنِين من أولاد إرم: وهما: عاد بْن عوص بْن إرم بْن سام بْن نوح، وَهِيَ عاد الأولى، وثمود بْن جاثر ابن إرم، وَهُمْ كَانُوا العرب العاربة [٢] . ذكر قصة قوم عاد وكفرانهم [٣] لما تجبروا وعتوا وعبدوا الأوثان أرسل اللَّه تَعَالَى إليهم هود بْن عَبْد اللَّهِ بْن رباح بْن الخلود بْن عاد بْن عوص بْن إرم [بْن سام بْن نوح] [٤] . ومن النسابين من يَقُول: الخلود بضم الخاء واللام، كَذَلِكَ رأيته بخط المنادي، قال: ويقال بالجيم المكسورة، واللام المفتوحة. ومنهم من يَقُول هود هُوَ: عابر بْن شالخ بْن أرفخشد بْن سام بْن نوح. فدعاهم إِلَى التوحيد/ وترك الظلم، فكذبوه وَقَالُوا: من أشد منا قوة! فلم يؤمن مِنْهُم بهود إلا القليل، فبالغ فِي وعظهم فزادوا فِي طغيانهم إِلَى أَن قَالُوا: سَواءٌ عَلَيْنا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ من الْواعِظِينَ ٢٦: ١٣٦ [٥] . فحبس اللَّه ﷿ عَنْهُم المطر ثَلاث سنين حَتَّى جهدوا فبعثوا إِلَى مَكَّة وفدا حتى يستسقي لهم مِنْهُم: قيل، ولقيم وجلهم، ومرثد بْن سَعْد، وَكَانَ يكتم إيمانه، ولقمان بْن عاد [٦]، فنزلوا عَلَى بَكْر بْن مُعَاوِيَة فجعل يسقيهم الخمر وتغنيهم الجرادتان [٧] شهرا، ثُمَّ بعثوا آخر، فدعا فقال: اللَّهمّ إني لم أجئك لأسير

[١] راجع مرآة الزمان ١/ ٢٢٥. [٢] تاريخ الطبري ١/ ٢١٦. [٣] تاريخ الطبري ١/ ٢١٦، وتفسير الطبري ١٢/ ٥٠٣، والبداية والنهاية ١/ ١٢٠، وعرائس المجالس ٦١، والكسائي ١٠٣. [٤] ما بين المعقوفتين: من تاريخ الطبري ١/ ٢١٦، ومرآة الزمان ١/ ٢٥٤. [٥] سورة: الشعراء، الآية: ١٣٦. وراجع الطبري ١/ ٢١٦، ومرآة الزمان ١/ ٢٥٥. [٦] الخبر في تاريخ الطبري ١/ ٢١٩، والمرآة ١/ ٢٥٥. [٧] من المرآة: «الجرادتان» مغنيتان كانتا لبكر» . ١/ ٢٥٥.