ومن الحوادث

[١] وذلك أن خالدا لما رجع من هدم العزى بعثه رسول الله ﷺ إلى بني جذيمة داعيا إلى الإِسْلام، ولم يبعثه مقاتلا، وذلك في شوال، فخرج في ثلاثمائة وخمسين، فلما وصل إليهم قَالَ لهم: ما أنتم؟ قالوا: [٢] مسلمون/ قد صلينا وصدقنا بمحمد، وبنينا المساجد [في ساحاتنا] وأذنا [فيها]، [٣] قال: فما بال السلاح عليكم؟ قالوا: إن بيننا وبين قوم من العرب عداوة فخفنا أن تكونوا معهم، قال: فضعوا السلاح، فوضعوه، فقال:

استأسروا، فاستأسروا، فأمر بعضهم يكتف بعضا وفرقهم في أصحابه، فلما كان السحر نادى خالد: من كان معه أسير فليجهز عليه بالسيف، فأما بنو سليم من أصحابه فقتلوا من كان معهم، وأما المهاجرون والأنصار فأرسلوا أسراهم، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فقال:

اللَّهمّ إني أبرأ إليك مما صنع خالد» . وبعث علي بن أبي طالب ﵁ فودى قتلاهم. وفيها: أسلم أبو سفيان بن الحارث، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، والحارث بن هشام، وعكرمة بن أبي جهل، وهشام بن الأسود، وحويطب بن عبد العزى، وشيبة بن عثمان، [والنضر بن الحارث] [٤]

. ومن الحوادث

[٥] وذلك أن رسول الله ﷺ لما فتح مكة مشت أشراف هوازن وثقيف بعضها إلى

[١] طبقات ابن سعد ٢/ ١/ ١٠٦ والبداية والنهاية ٤/ ٣١١.

[٢] ما بين المعقوفتين: من ابن سعد.

[٣] ما بين المعقوفتين: من ابن سعد.

[٤] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وأوردناه من أ.

[٥] مغازي الواقدي ٣/ ٨٨٥، وطبقات ابن سعد ٢/ ١/ ١٠٨، وتاريخ الطبري ٣/ ٧١، الاكتفاء ٢/ ٣٢٢، وسيرة ابن هشام ٢/ ٤٣٧، والكامل ٢/ ١٣٥، والبداية والنهاية ٤/ ٣٢٢.