قال أبو الفتح: اعلم أن افْتَعَلْتُ قد تأتي في معنى انْفَعَلْتُ للمطاوعة وذلك قولهم: "شويته فانشوى" وقالوا في معناه: "اشتوى"، وقالوا: "غممته فاغتم وانغم" وتأتي بمعنى تفاعل نحو: "اجتور القوم" أي: تجاوروا، واعتونوا، أي: تعاونوا. وتأتي بمعنى فعلتُ نحو١: قرأت وتقرأت٢ واقترأت، وقروت الأرض واقتريتها، وتكون "افتعلتُ" متعدية وغير متعدية. فأما المتعدي فنحو "اقتطعت الأرض واكتسبت المال" وغير المتعدي نحو قولهم: "اصطلح القوم، واختصموا"، ولا يكون انفعل متعديا أبدا. حكم بناء انفعل وافتعل: قال أبو على: حكم افتعل، وانفعل ألا يبنيا إلا مما كان فَعَلَ منه متعديا، هذا في الأمر العام. يريد أن اقتطع من قطع وكذلك "حويت، واحتويت"، وقد جاء في الشعر، قال الراجز: حتى إذا اشتال سهيل في السحر كشعلة القابس ترمي بالشرر فهذا من شال يشول، وهو غير متعد بدلالة قول الراجز: تراه تحت الفنن الوريق يشول بالمحجن كالمحروق ولو كان متعديا لقال: "يشول المحجن"، وأنشدنا أبو علي قال: أنشد أبو عبيدة:

١ نحو: زيادة من ظ، ش. ٢ تقرأت: زيادة من ظ، ش.