Debates of Ibn Taymiyyah with the Jurists of His Time
مناظرات ابن تيمية مع فقهاء عصره
خپرندوی
دار الكتاب العملي
د چاپ کال
۱۴۰۵ ه.ق
صحواً ليس دونها سحاب)) قالوا: لا، قال: ((فهل تضارون في رؤية القمر صحواً ليس دونه سحاب؟)) قالوا: لا. (( فإنكم ترون ربكم، كما ترون الشمس والقمر )).
ابن مطهر : هم يرون القول بالقياس والرأي ، فأدخلوا في دين الله ما ليس منه ، وحرفوا أحكام الشريعة .
ابن تيمية : إن هذا وارد عليكم ، فالزيدية تقول بالقياس ثم القياس خيرٌ من تقليد من يبلغ في العلم مبلغ المجتهدين كمالك والثوري والشافعي وأحمد ، وهم أعلم وأفقه من العسكريين .
وقولك : ((أدخلوا في دين الله ما ليس منه وحرفوا أحكام الشريعة)) فهذا ليس في طائفة أكثر من الرافضة ، فإنهم كذبوا على الرسول ﷺ ما لم يكذبه غيرهم، وردوا من الصدق ما لا يحصى، وحرفوا حيث قالوا: (( مرج البحرين))(١) علي وفاطمة، ((يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان))(٢) هما الحسن والحسين ، (( في إمام مبين))(٣) علي، عمران العالمين) ﴿ وآل أبي طالب وسموا أبا طالب عمران .
( والشجرة الملعونة)(٤) بنو أمية و( أن تذبحوا بقرة)(٥) عائشة رضي الله
الرحمن (١٩/٥٥) ويقصد بالبحرين البحر المالح والبحر العذب يلتقيان ولا يمتزجان.
الرحمن (٢٢/٥٥) يقول الإمام محمود شكري الألوسي رحمه الله : - (( اللؤلؤ صغار الدر، والمرجان كباره ، وهذا من قول ابن عباس، وابن مسعود رضي الله عنه يقول: أن المرجان هو الخرز الأحمر)» روح المعاني (١٠٦/٢٧) بتصرف.
يسن (١٢/٣٦) والمقصود بالإِمام المبين هو الكتاب المسطور وهو صحائف الأعمال، وهو الشاهد على الإِنسان بالخير والشر. وقد قال قتادة ومجاهد: هو اللوح المحفوظ، راجع صفوة التفاسير )١١٨٢/٢) بتصرف.
الإِسراء (٦٠/١٧). وقد ورد أنه لما أخبرهم رسول الله ﷺ أنه رأى الجنة والنار ورأى شجرة الزقوم، كذبوا ذلك حتى قال أبو جهل متهكماً: هاتوا لنا تمراً وزبداً وجعل يأكل من هذا بهذا ويقول: تزقموا، فلا نعلم الزقوم غير هذا. مختصر ابن كثير بتصرف (٣٨٦/٢).
البقرة (٦٧/٢).
29