أولًا: اصطلاحات الإمام أحمد رحمه اللَّه تعالى (١) وهي الألفاظ الدالة على مراده، وقد جمعها أصحابه واجتهدوا في تحديد وبيان المراد منها، وهي على النحو التالي: - قوله: "لا يصلح" أو "لا ينبغي" للتحريم. - قوله: "لا بأس" و"أرجو أن لا بأس"، للإباحة. - قوله: "أخشى" أو "أخاف أن يكون" أو "لا يكون" ظاهر في المنع، وقيل: بالوقف. - قوله: "أحب كذا" أو "أستحبه" أو "أستحسنه" أو "هو أحسن" أو "يعجبني" أو "هو أعجب إلي": للندب، وقيل: للوجوب. - قوله: "أكره كذا" أو "لا يعجبني" أو "لا أحبه" أو "لا أستحسنه" للتنزيه والكراهة، وقيل: للتحريم. - قوله: "أستقبحه" أو "هو قبيح" أو قال: "لا أراه"، فهو حرام. - قوله: "هذا حرام"، ثم قال: "أكرهه" أو "لا يعجبني" فحرام، وقيل: مكروه. ثانيًا: اصطلاحات أصحابه ومن تبعهم استعمل أصحاب الإِمام أحمد ومن تبعهم عددًا من الاصطلاحات التي قربت المذهب ويسرت الوصول إلى المعتمد، وهي مما استنبط في فهم أقوال وعبارات الإِمام أحمد ﵀. ولا يكتمل الفهم إلَّا بالإِشارة إليها خاصة وأنها تكثر في كتب الفقه، ومنها "المحرّر" لابن تيمية باعتبار أنه يذكر الروايات والأقوال والأوجه.

(١) انظر: "المسودة"، لابن تيمية ص ٤٧٢، وانظر: "الإِنصاف" (١٢/ ٢٤٨)، "الفروع"، لابن مفلح وعليه "تصحيح الفروع"، للمرداوي (١/ ٦٦ - ٩٦)، "المدخل"، لابن بدران، ص ١٣٢.