الرسالة العاشرة مُلَخّص طبقات المُدلِّسين

الحمد لله ملخَّص من «طبقات المدلسين» للحافظ أ) من لم يوصف بالتدليس إلا نادرًا (^١): ١ - أبو نعيم الأصبهاني: يطلق في الإجازة «أخبرنا». ٢ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم السمرقندي، أبو يحيى الكرابيسي: يدلس عن محمد بن نصر الإجازة. ٣ - أحمد بن محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي القاضي: يدلس عن أبيه بالإجازة. ٤ - (خ ٤) إسحاق بن راشد الجَزَري: يقول في الوجادة: «حدثنا». ٥ - (ع) أيوب السِّخْتياني: يدلِّس عن أنس بالعنعنة (^٢). ٦ - [خ م س] أيوب بن النجَّار اليمامي: صح أنه قال لم أسمع من يحيي بن أبي كثير إلا حديثًا واحدًا، وقد روى عنه أكثر من حديث. ٧ - (ع) جَرير بن حازم: ممن وصفه بالتدليس يحيى الحِمَّاني في حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد في صفة صلاة النبي ﷺ. ٨ - (م ٤) الحسين بن واقد المروزي: ثقة، وصفه الدارقطني وأبو يعلى الخليلي بالتدليس. ٩ - [ص ١٠٨] (م ٤) حفص بن غِياث: وصفه أحمد والدارقطني.

(^١) وعددهم ثلاثة وثلاثون. (^٢) فقد رأى أنسًا ولم يسمع منه، ومع ذلك حدث عنه عدة أحاديث بالعنعنة.

١٠ - (ع) خالد بن مِهْران الحذَّاء: روى عن عِراك بن مالك حديثًا سمعه من خالد بن أبي الصلت عنه في استقبال القبلة في البول. ١١ - (ع) زيد بن أسلم: روى عن ابن عمر في «رد السلام بالإشارة» قال ابن عيينة (^١): قلت لإنسان: سله أسمعه من ابن عمر؟ فسأله، فقال أما أنا فكلَّمني وكلّمته، أخرجه البيهقي (^٢). وفي هذا الجواب إشعار بأنه لم يسمع هذا بخصوصه منه، مع أنه مكثر عنه، فيكون قد دلسه. ١٢ - (س) سلمة بن تمام الشَّقَرِي: ذكر ابن أبي حاتم ما يدل أنه كان يدلس. ١٣ - (د س ق) شِبَاك الضبِّي، صاحب إبراهيم النخعي: وصفه الدارقطني والحاكم. ١٤ - (ع) طاوس: يدلس عن ابن عباس، وروى عن عائشة، وقد قال ابن معين: لا أراه سمع منها، وقال أبو داود لا أعلمه سمع منها. ١٥ - [ص ١٠٩] (ع) أبو قِلابة الجَرْمي: وصفه الذهبي والعلائي. ١٦ - (م ٤) عبد الله بن عطاء الطائفي: قضيته في التدليس مشهورة (^٣)، رواها شعبة عن أبي إسحاق السَّبيعي.

(^١) الأصل: «ابن عبيد» تحريف. (^٢) في «السنن الكبرى»: (٢/ ٢٥٩). (^٣) أخرجها البخاري في «التاريخ الكبير»: (٥/ ١٦٥)، و«الأوسط» رقم (٦٥١) وغيره.

١٧ - (ع) ابن وهب: وصفه ابن سعد في «الطبقات» (^١). ١٨ - (خ م د س ق) عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحَنّاط: أشار الخطيب في مقدمة «تاريخه» (^٢) إلى أنه دلس حديثًا. ١٩ - الدارقطني: قال أبو الفضل بن طاهر: كان يقول: «قُرئ على أبي القاسم البغوي: حدثكم فلان»، فيوهم أنه سمع منه، لكن لا يقول: وأنا أسمع. ٢٠ - (ع) عَمْرو بن دينار: أشار الحاكم في «علوم الحديث» (^٣) إلى أنه كان يدلس. ٢١ - (ع) الفضل بن دُكَين أبو نعيم: وصفه أحمد بن صالح المصري. ٢٢ - (ع) مالك: كان يسوّي. ٢٣ - (ق س) البخاري: في قوله: «قال فلان» (^٤). ٢٤ - محمد بن عِمران بن موسى المَرْزباني: الكاتب الأخباري كان يطلق التحديث والإخبار في الإجازة. ذكر ذلك الخطيب وغيره.

(^١) (٩/ ٥٢٦ - ط الخانجي). (^٢) «تاريخ بغداد»: (١/ ٣٠). (^٣) (ص/٣٥٥ - ط ابن حزم). (^٤) وصفه بذلك ابن منده، قال الحافظ في «الطبقات» (ص ٩١): «ولم يوافَق ابن منده على ذلك. والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع «قال»، وفيما سمع «قال لنا» لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفًا «قال لي» أو «قال لنا». وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه» اهـ.

٢٥ - [ص ١١٠] (ت ق) محمد بن يزيد بن خُنَيس العابد: قال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا بيَّن السماعَ في روايته. ٢٦ - محمد بن يوسف بن مَسْدي الحافظ الأندلسي: نزيل مكة في المائة السابعة، كان يدلس الإجازة، وله معجم مشهور مات بمكة سنة (٦٦٣). ٢٧ - (بخ (^١) م د س) مَخْرمة بن بُكَير: يدلس عن أبيه، انظر ترجمته. ٢٨ - (ت) مسلم صاحب «الصحيح»: قال ابن منده: كان يقول في ما لم يسمعه من مشايخه: «قال لنا فلان» وهو تدليس، وردَّ ذلك شيخنا أبو الفضل بن الحسين (^٢)، وهو كما قال. ٢٩ - (ع) موسى بن عقبة المدني: وصفه الدارقطني، أشار إلى ذلك الإسماعيلي. ٣٠ - (ع) هشام بن عروة: في الحكاية المشهورة أنه قدم العراق ... الخ (^٣). ٣١ - (ع) لاحق بن حُمَيد أبو مِجْلَز: أشار ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه كان يدلس، وجزم بذلك الدارقطني. ٣٢ - [ص ١١١] (ع) يحيي بن سعيد الأنصاري: وصفه ابن المديني والدارقطني.

(^١) الأصل: «خ» والمثبت من المصادر. (^٢) يعني الإمام العراقي صاحب الألفية في الحديث ت (٨٠٦). (^٣) انظرها في «تهذيب التهذيب»: (١١/ ٥٠).

٣٣ - (ع) يزيد بن هارون: قال: ما دلست إلا في حديث واحد فما بورك فيه. ب) من احتمل الأئمة تدليسه لإمامته، أو لأنه كان لا يروي إلا عن ثقة (^١): ٣٤ - إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقي: عن مكحول وغيره، وعنه يحيي بن حمزة وجماعة. قال أبو حاتم: لا بأس به، وأشار البخاري إلى أنه كان يدلس. ٣٥ - (ع) إبراهيم النخعي: وصفه الحاكم (^٢). وقال أبو حاتم: لم يلق أحدًا من الصحابة، إلا عائشة ﵂، ولم يسمع منها (^٣). ٣٦ - (ع) إسماعيل بن أبي خالد: وصفه النسائي. ٣٧ - (خت (^٤) ٤) أشعث بن عبد الملك الحُمْراني: قال معاذ: سمعته يقول: كلّ شيء حدّثتكم عن الحسن سمعته منه إلا ثلاثة أحاديث: حديث «الذي يركع دون الصف»، وحديث «عدة الحائض»، وحديث «علي في الخلاص». ٣٨ - [ص ١١٢] (م ٤) بشير بن المهاجر الغَنَوي: قال ابن حبان في «الثقات» (^٥): كان يدلس.

(^١) وهم ثلاثة وثلاثون شخصًا. (^٢) في «علوم الحديث»: (ص/٣٤٩). (^٣) علق الشيخ بعد هذا: «في «التقريب» في ترجمة إبراهيم بن يزيد التيمي: «ثقة إلا أنه يرسل ويدلس». (^٤) زيادة من المصادر. (^٥) (٦/ ٩٨).

٣٩ - (م ٤ (^١» جُبير بن نُفير: قال الذهبي في «طبقات الحفاظ» (^٢): ربما دلَّس عن كبار الصحابة. ٤٠ - (ع) الحسن البصري: وصفه بتدليس الإسناد النسائيُّ وغيره. ٤١ - الحسن بن التميمي أبو علي المُذْهب: راوي «مسند أحمد» عن القَطيعي. فيه نظر، انظر «الميزان» (^٣). ٤٢ - (ع) الحسن بن مسعود أبو علي الدمشقي ابن الوزير: محدِّث مكثر، مذكور بالحفظ، وصفه ابن عساكر بالتدليس، وقال: مات سنة (٥٤٣). ٤٣ - (ع) الحَكَم بن عُتَيبة: وصفه النسائي، وحكاه السُّلمي عن الدارقطني. ٤٤ - (ع) حماد بن أسامة أبو أسامة: قال المُعَيطي (^٤): كان كثير التدليس ثم رجع عنه. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، ويدلّس ويبين تدليسه. ٤٥ - (م ٤ (^٥» حماد بن أبي سليمان: ذكر الشافعي أن شعبة حدث بحديث عن حماد عن إبراهيم قال: فقلت لحماد: سمعته من إبراهيم؟ قال: لا، أخبرني به مغيرة بن مِقْسَم عنه.

(^١) زيادة في التقريب: «بخ». (^٢) (١/ ٥٢). (^٣) (٢/ ٣٣ - ٣٥). وقوله: «فيه نظر، انظر الميزان» من كلام المعلمي. يعني أن وصفه بالتدليس فيه نظر، وقد ناقش الذهبي دعوى الخطيب في «الميزان». (^٤) الأصل: «القبطي». والمثبت من «الطبقات» و«الميزان». (^٥) زاد في التقريب رمز (بخ).

٤٦ - [ص ١١٣] (ع) خالد بن معدان: قال الذهبي: كان يرسل ويدلس. ٤٧ - (ع (^١» زكريا بن أبي زائدة: قال أبو حاتم: كان يدلس عن الشعبي، وابن جريج. ووصفه الدارقطني بالتدليس. «قلت (^٢) وكذا أبو زرعة قال: كان يدلس كثيرًا عن الشعبي، ووصفه أيضًا أبو داود». ٤٨ - (ع) سالم بن أبي الجعد: ذكره الذهبي في «الميزان» (^٣) بذلك. ٤٩ - (م ٤) سعيد بن عبد العزيز الدمشقي: روى عن زيادة بن أبي سَوْدَة، فقال أبو الحسن بن القطَّان: لا ندري سمعه منه، أو دلَّسه عنه. ٥٠ - (ع) سعيد بن أبي عَرُوبة: وصفه النسائي وغيره. ٥١ - (ع) سفيان الثوري: وصفه النسائي وغيره، وقال البخاري: ما أقلّ تدليسه! ٥٢ - (ع) سفيان بن عيينة: وصفه النسائي وغيره، وكان لا يدلس إلا عن ثقة، وادعى ابنُ حبان أن ذلك كان خاصًّا به. ٥٣ - [ص ١١٤] (خت م ٤) أبو داود الطيالسي: قال يزيد بن زُرَيع: سألته عن حديثين لشعبة، فقال: لم أسمعهما منه، قال: ثم حدث بهما عن شعبة. قال الذهبي: دلَّسهما عنه، فكان ماذا؟

(^١) الأصل: «م» والمثبت من المصادر. (^٢) من كلام المعلمي. (^٣) (٢/ ٢٩٩).

قلت (^١): ويحتمل أن يكون تذكرهما، وإن كان دلسهما نُظِر، فإن ذكر صيغةً محتملة فهو تدليس الإسناد، وإن ذكر صيغةً صريحة، فهو تدليس الإجازة. ٥٤ - (ع) سليمان بن طَرْخان: وصفه النسائي. ٥٥ - (ع) الأعمش: وصفه الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم. ٥٦ - (خت م ٤ (^٢» شَريك القاضي: كان من الأثبات، ولما ولي القضاء تغير حفظه، وكان يتبرأ من التدليس، ونَسَبه عبد الحق في «الأحكام» إلى التدليس، وسبقه إلى وصفه به الدارقطني. ٥٧ - (٤) شعيب، والد عَمْرو بن شعيب: فيه نظر (^٣). ٥٨ - [ص ١١٥] (ع) عبد الرازق: نسبه بعضهم إلى التدليس، وقد تبرأ منه (^٤) في قصته في تعلّقه بالكعبة، ويحتمل أن يكون نفى الإكثار من التدليس، بقرينة ذكره بقيَّة. ٥٩ - (خ م د ت (^٥) س) عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص بن هشام المخزومي: وصفه الذهبي والعلائي.

(^١) هذا من كلام (ابن حجر). (^٢) الأصل: «ت» فقط، والمثبت من المصادر. (^٣) من كلام المعلمي. (^٤) الأصل: «عنه». (^٥) الأصل: «ن».

٦٠ - (٤) عَمرو بن شعيب: فيه نظر (^١). ٦١ - (ع) محمد بن خازم أبو معاوية: وصفه الدارقطني. ٦٢ - (ق) محمد بن حمَّاد الطَّهراني: الراوي عن عبد الرزاق، أشار أبو محمد ابن حزم إلى أنه دلّس حديثًا. ٦٣ - (ع) يحيى بن أبي كثير: وصفه النسائي. ويقال: لم يصح له سماع من صحابي. ٦٤ - (ع) يونس بن عُبيد: وصفه النسائي، وكذا السلمي عن الدارقطني. ٦٥ - (م س ق) يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفي: روى عن الشافعي عن محمد بن خالد الجَنَدي: حديث أنس الذي أخرجه ابن ماجه، وأشار الذهبي إلى أن يونس سوَّاه. ٦٦ - [ص ١١٦] (م ٤) يونس بن أبي إسحاق السبيعي: يقال: إنه روى عن الشعبي حديثًا، وهو حديثه عن الحارث عن علي ﵁ حديث: أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة، فأسقط الحارث. ج) من أكثر من التدليس فلم يحتجّ إلا بما صرّحوا، وقَبِلهم بعضٌ مطلقًا، وردَّهم بعضٌ مطلقًا (^٢): ٦٧ - [د] أحمد بن عبد الجبار العُطَاردي: تكلموا فيه. وقال ابن عدي: لا أعلم له خبرًا منكرًا، وإنما نسبوه إلى أنه لم يسمع من كثير ممن حدَّث عنهم.

(^١) قوله: «فيه نظر» من كلام المعلمي. (^٢) وعدتهم مئة وستة عشر نفسًا.

٦٨ - (٤) إسماعيل بن عَيَّاش أبو عتبة العَنْسي: مختلَفٌ في توثيقه، وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر، وأشار ابن معين، ثم ابن حبان في «الثقات» (^١) إلى أنه كان يدلس. (في «تهذيب التهذيب» (^٢) في ترجمته: وقال نصر بن محمد الأسدي عن (ابن معين): إذا حدَّث إسماعيل بن عياش عن الشاميين ــ وذكر الخبر ــ فحديثه مستقيم، وإذا حدَّث عن الحجازيين والعراقيين خلَّطَ ما شئت) (^٣). ٦٩ - (ع) حبيب بن أبي ثابت: يكثر التدليس، وصفه ابن خزيمة، والدارقطني وغيرهما. ٧٠ - (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان: مختلَف في الاحتجاج به، وله في «صحيح البخاري» حديث واحد (^٤)، وأشار ابنُ صاعد إلى أنه كان مدلسًا. ٧١ - [ص ١١٧] (ع) حُمَيد الطويل: كثير التدليس عن أنس، حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة، ووصفه النسائي وغيره. ٧٢ - (د) شعيب بن أيوب الصريفيني: وصفه ابن حبّان والدارقطني.

(^١) كذا في الأصل و«الطبقات»: (ص/١٣٢)، ولم أجد له ترجمة في «الثقات» المطبوع، وترجم له ابن حبان في «المجروحين»: (١/ ١٢٤ - ١٢٦) ولم يصفه بالتدليس. (^٢) (١/ ٣٢١ - ٣٢٤). (^٣) ما بين القوسين من كلام المعلمي ﵀. (^٤) رقم (٦٥٦٦).

٧٣ - شعيب بن عبد الله: قال علي بن المديني ... قصة فيها ذكر فرقد ونوف. ٧٤ - (دت س) صفوان بن صالح بن دينار: وثقه أبو داود وغيره، ونُسِب إلى التسوية. ٧٥ - (ع (^١» طلحة بن نافع الواسطي أبو سفيان: الراوي عن جابر، معروف بالتدليس، ووصفه الدارقطني وغيره. ٧٦ - عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني: روى عن زهير عن معاوية وغيره، روى عنه حسين بن منصور وإبراهيم بن الهيثم. قال ابن حبان في «الثقات» (^٢): يُعتبر حديثه إذا بيَّن السماع في خبره. ٧٧ - عبد الله بن أبي نَجِيح المكي: المفسّر عن مجاهد، وكان يدلس عنه، وصفه بذلك النسائي. ٧٨ - [ص ١١٨] (بخ د س) عبد الجليل بن عطية القيسي أبو صالح البصري: وثقه ابن معين. وقال البخاري: يهم في الشيء، وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا بين السماع. ٧٩ - (خت ٤ (^٣» عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: يدلس عن أبيه، وصرح بالسماع في حديث الضب، حديث تأخير الصلاة، محرم الحرام. ٨٠ - (ع) عبد الرحمن بن محمد المحاربي: وصفه العقيلي.

(^١) كذا في الأصل، والتقريب والتهذيب. وفي «الطبقات»: (ص/١٣٥): «خت م ٤». (^٢) (٨/ ٣٤٥). (^٣) رمز له في «التقريب» و«الطبقات»: (ص/١٣٧): «ع».

٨١ - عبد العزيز بن عبد الله القرشي البصري أبو وهب الجدعاني: روى عن سعيد بن أبي عَروبة، وخالد الحذّاء، وبَهْز بن حكيم. روى عنه الحسن بن مدرك وغيره. قال ابن حبان في «الثقات» (^١): يعتبر حديثه إذا بين السماع. وتكلم فيه ابن عدي وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. ٨٢ - (م ٤) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روَّاد: صدوق ونُسِب إلى الإرجاء، وفي حفظه شيء، ونسب إلى التدليس، وممن ذكره فيهم العلائي. ٨٣ - [ص ١١٩] (ع) ابن جُريج: وصفه النسائي وغيره. وقال الدارقطني: شر التدليس تدليس ابن جُريج، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح. ٨٤ - (ع) عبد الملك بن عُمير القبطي الكوفي: مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما. ٨٥ - (م ٤) عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف: قال البخاري: كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير. ٨٦ - [ت ق] عُبيدة بن الأسود بن سعيد الهَمْداني: أشار ابن حبان في «الثقات» (^٢) إلى أنه كان يدلس.

(^١) (٨/ ٣٩٤). (^٢) (٨/ ٤٣٧).

٨٧ - عثمان بن عمر (^١) الحنفي: عن ابن جُريج، وعنه محمد بن حرب النسائي (^٢). قال ابن حبان في «الثقات» (^٣): يُعْتَبر حديثه إذا بيَّن السماع. ٨٨ - (خت م ٤) عكرمة بن عمار اليمامي: وصفه أحمد والدارقطني. ٨٩ - (س ق) علي بن غراب الكوفي القاضي: اختلف فيه، ووثقه ابن معين، ووصفه الدارقطني وغيره بالتدليس. ٩٠ - [ص ١٢٠] عمر بن علي بن أحمد بن الليث البخاري الليثي أبو مسلم: الحافظ المشهور، كان واسع الرحلة كثير التصانيف في المتأخرين. مات سنة (٤٦٦) وقيل: مات سنة (٦٨)، وصفه يحيى بن منده. وقال شيرويه: كان يحفظ ويدلس. ٩١ - (ع) عَمرو بن عبد الله السبيعي: مشهور بالتدليس، وصفه النسائي وغيره. ٩٢ - (ع) قتادة: مشهور بالتدليس، وصفه النسائي وغيره. ٩٣ - (خت د ت ق) مبارك بن فضالة: مشهور بالتدليس، وصفه به الدارقطني وغيره، وقد أكثر عن الحسن البصري. ٩٤ - محمد بن البخاري: روى عن وكيع، وعنه ولداه عمر وإبراهيم،

(^١) كذا في الأصل وبعض نسخ «الطبقات»، وفي النسخ الأخرى والمصادر: «عمران». (^٢) الأصل: «الساحى» بلا نقط، وفي نسخ الطبقات اختلاف، والمثبت من «اللسان»: (٥/ ٤٠٣). (^٣) (٨/ ٤٥٣).

أشار ابن حبان إلى أنه كان يدلس. ٩٥ - محمد بن صدقة الفَدَكي: من أصحاب مالك، وصفه الدارقطني وابن حبان. ٩٦ - (خ د س ت) محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي: وصفه أحمد والدارقطني. ٩٧ - [ص ١٢١] محمد بن عبد الملك الواسطي الكبير أبو إسماعيل: روى عن إسماعيل بن أبي خالد وطبقته، وعنه وهب بن بقية، وصفه ابن حبان بالتدليس، وكذا أطلق الذهبي في «تذهيب التهذيب». ٩٨ - (خت م ٤) محمد بن عجلان: وصفه ابن حبان. ٩٩ - (خ ن (^١) د س ق) محمد بن عيسى بن نجيح أبو جعفر ابن الطباع: قال صاحبه أبو داود: كان مدلسًا. وكذا وصفه الدارقطني. ١٠٠ - محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ البغدادي أبو بكر: المشهور بالتدليس مع الصدق والأمانة، مات بعد الثلاثمائة. قال الإسماعيلي: لا أتهمه ولكنه يدلس. وقال [ابن] المظفَّر: لا ينكر منه إلا التدليس. وقال الدارقطني: يكتب عن بعض أصحابه، ثم يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة. ١٠١ - [ص ١٢٢] (ع) أبو الزبير: مشهور بالتدليس. ووهم الحاكم في

(^١) كذا، وفي «الطبقات» و«التقريب» بدلًا من «خ ن»: «خت».

«كتاب علوم الحديث» (^١) فقال في سنده: وفيه رجال (^٢) غير معروفين بالتدليس. وقد وصفه النسائي وغيره. ١٠٢ - (ع) ابن شهاب: وصفه الشافعي والدارقطني. ١٠٣ - [س ق] محمد بن مصفَّى (^٣): قال أبو حاتم ابن حبان: سمعت أبا الحسن بن جَوْصا يقول: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: كان صفوان بن صالح، ومحمد بن مُصفَّى يسوِّيان الحديث كبقية بن الوليد. ذكره في آخر مقدمة «الضعفاء» (^٤). ١٠٤ - (ق) مُحْرز بن عبد الله أبو رجاء الجزري: وصفه ابن حبان في «الثقات» (^٥). ١٠٥ - (ع) مروان بن معاوية الفزاري: كان مشهورًا بالتدليس، وكان يدلس الشيوخ أيضًا، وصفه الدارقطني بذلك. ١٠٦ - مصعب بن سعيد أبو خيثمة المِصّيصي: [ص ١٢٣] أصله من خراسان، روى عن أبي خيثمة الجعفي وابن المبارك وغيرهما. وعنه الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي وجماعة. قال ابن عدي: كان يصحِّف.

(^١) (ص ١٩٩ - ت السلوم). (^٢) كذا وفي «الطبقات»: (ص ١٥٢): «فقال في سندٍ هو فيه: رجاله ...». (^٣) الأصل: «مصطفى» وكذا في الموضع الثاني، سبق قلم. (^٤) (١/ ٩٤). (^٥) (٧/ ٥٠٤).

وقال ابن حبان في «الثقات» (^١): كان يدلّس، وكُفّ في آخر عمره. ١٠٧ - (ع) المغيرة بن مِقْسَم: وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه العجلي عن ابن (^٢) فضيل. قال أبو داود: كان لا يدلس. وكأنه أراد ما حكاه العجلي: أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وُقِف أخبرهم ممن سمعه. ١٠٨ - (م ٤) مكحول: يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل. ووصفه بذلك ابن حبان. وأطلق الذهبي أنه كان يدلس، ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان. ١٠٩ - (ت ق) ميمون بن موسى المرائي: وصفه النسائي والدارقطني، وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل. ١١٠ - [ص ١٢٤] (ع) هشام بن حسَّان: وصفه ابن المديني وأبو حاتم ... يرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب. ١١١ - (ع) هُشَيم: مشهور بالتدليس، وصفه النسائي وغيره، وله قصة. ١١٢ - [م ٤] يزيد بن أبي زياد الكوفي: من أتباع التابعين، تغير في آخر عمره، وضُعّف بسبب ذلك، وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس. ١١٣ - [٤] يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني: مشهور بكنيته، وهو من أتباع التابعين، وثقه ابن معين وغيره، وصفه حسين الكرابيسي بالتدليس.

(^١) (٩/ ١٧٥). (^٢) الأصل: «أبي» تحريف.

١١٤ - [د س ق] يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهَمْداني الدمشقي: وصفه أبو مُسْهِر بالتدليس. ١١٥ - [م قد س] أبو حَرّة الرقاشي البصري: صاحب الحسن وعنه القطان، وصفه أحمد والدارقطني. ١١٦ - [ع] أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: ثقة مشهور، حديثه عن أبيه في السنن وعن غير أبيه في الصحيح .. والأكثر على أنه لم يسمع من أبيه، وثبت له لقاؤه، وسماع كلامه. د) من اتفق على أنه لا يحتج إلا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل: ١١٧ - (م ٤ (^١» بقية: له في مسلم حديث واحد (^٢)، وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين، وصفه الأئمة بذلك. ١١٨ - (م ٤) حجَّاج بن أرطاه: أخرج له مسلم مقرونًا بآخر، ووصفه النسائي وغيره بالتدليس عن الضعفاء .... ١١٩ - حُميد بن الربيع الكوفي الخَزّاز ــ بمعجمات ــ اللخمي: مختلَف فيه، وقد وصفه بالتدليس عن الضعفاء عثمان بن أبي شيبة ... ١٢٠ - (م ق) سويد بن سعيد الحَدَثاني: وصفه الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما، وتغير في آخر عمره بسبب العمى، وسماع مسلم منه قبل ذلك.

(^١) زاد في «الطبقات»: «خت». (^٢) رقم (١٤٢٩).

١٢١ - (خت ٤) عبَّاد بن منصور الناجي البصري: ذكره أحمد والبخاري والنسائي والساجي وغيرهم بالتدليس عن الضعفاء. ١٢٢ - [ص ١٢٦] (بخ (^١) د ت ق) عطية [العوفي]: ضعيف الحفظ، مشهور بالتدليس القبيح. ١٢٣ - (ع) عمر بن علي المقدَّمي: شديد الغلو في التدليس، وصفه بذلك أحمد وابن معين والدارقطني وغير واحد. وقال ابن سعد: ثقة، وكان يدلس تدليسًا شديدًا، يقول: ثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة أو الأعمش أو غيرهما. قلت (^٢): وهذا ينبغي أن يسمى: تدليس القطع. ١٢٤ - (خت (^٣) ق) عيسى بن موسى البخاري، لقبه غُنْجار: صدوق، لكنه مشهور بالتدليس عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين. ١٢٥ - (خت م مقرونًا ٤) ابن إسحاق: صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين، وعن شرّ منهم. وصَفَه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما. ١٢٦ - (د س ق) محمد بن عيسى بن القاسم بن سُميع: دمشقي فيه ضعف، وصفه بالتدليس ابن حبان.

(^١) الأصل: «خ» تحريف. (^٢) هذا من كلام الحافظ ابن حجر. (^٣) الأصل: «خ ت» والمثبت من المصادر.

١٢٧ - [ص ١٢٧] (ع) الوليد بن مسلم الدمشقي: معروف موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق. ١٢٨ - (س) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح: في ترجمته في «ثقات ابن حبان» (^١) ما يقتضي ذلك. هـ) من ضُعِّف بأمر آخر سوى التدليس؛ فحديثهم مردود ولو صرحوا بالسماع، إلا أن يوثق من كان ضعفه يسيرًا كابن لهيعة (^٢): ١٢٩ - (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: ضعفه الجمهور، ووصفه أحمد والدارقطني وغيرهما بالتدليس. ١٣٠ - (ت ق) إسماعيل بن أبي خليفة أبو إسرائيل المُلائي: ضعفوه، وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس. ١٣١ - بشير بن زاذان: روى عن رِشْدين بن سعد وغيره، روى عنه قاسم بن عبد الله السرَّاج. ضعفه الدارقطني، ووصفه ابن الجوزي بالتدليس عن الضعفاء. ١٣٢ - (ت) تَلِيد بن سليمان المُحَاربي الكوفي: مشهور بالضعف، قال أحمد والعجلي والدارقطني: يدلس. ١٣٣ - [د ت ق] جابر (^٣) بن يزيد الجُعْفي: ضعَّفه الجمهور، ووصفه الثوري والعجلي وابن سعد بالتدليس.

(^١) (٧/ ٦٣٩). (^٢) وهم أربعٌ وعشرون نفسًا. (^٣) رسمها في الأصل: «حسان»! تحريف.