يستحقونه من حيث لا يشعرون. ﴿يعمهون﴾ كاف. ومثله: ﴿مهتدين﴾، ومثله ﴿لا يبصرون﴾ [وكذلك رؤوس الآي قبل ذلك] ﴿فهم لا يرجعون﴾ كاف. وقيل: تام. ﴿حذر الموت﴾ تام. ﴿بالكافرين﴾ كاف. ﴿قاموا﴾ كاف وقيل: تام. ﴿على كل شيء قدير﴾ تام. وقال مجاهد: من أول البقرة أربع آيات في نعت المؤمنين، وآيتان في نعت الكافرين وثلاث عشرة في نعت المنافقين، فأتم ما في العشرين: «المفلحون» و«عظيم» و«قدير» ﴿تتقون﴾ حسن. وقد ذكر. ﴿والسماء بناءً﴾ كاف. ﴿رزقًا لكم﴾ كاف. ﴿وأنتم تعلمون﴾ تام. ﴿صادقين﴾ تام. وقيل: كاف ﴿من تحتها الأنهار﴾ كاف، «به متشابهًا» كاف. وقيل: تام. ﴿أزواج مطهرة﴾ كاف، «خالدون» تام. قال أحمد بن موسى: ﴿أن يضرب مثلًا﴾ تام. وقال أحمد بن جعفر الدينوري وأحمد بن محمد النحاس: «مثلًا ما» وقف حسن وليس كما قالوا لأن «ما» زائدة مؤكدة، فلا يبتدأ بها، ولأن «بعوضة» بدل من قوله: «مثلًا» فلا يقطع منه. «فما فوقها» كاف. وقيل: تام. «ويهدي به كثيرًا» كاف. «إلا الفاسقين» كاف وقد ذكر. «الخاسرون» تام. ﴿ترجعون﴾ تام. وقول أبي حاتم: إن الوقف على «فأحياكم» والابتداء بقوله ﴿ثم يميتكم﴾ واحتجاجه على ذلك ليس بشيء، لأن ما بعد ذلك نسق عليه ولا