الوجه الثالث: الزائدة للتقوية والتوكيد، مثل: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾ ١، ومنه: ﴿لا أُقْسِمُ﴾ ٢ على أحد القولين، ثم مثل بقوله تعالى: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ ٣ وذكر أوجها كثيرة في إعرابه، كما ذكر أوجها في إعراب قوله: ﴿وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ ٤، وقوله: ﴿وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾ ٥، وقوله: ﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ﴾ إلى قوله: ﴿وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا﴾ ٦. لات ٧: الجمهور على أنها كلمتان؛ لا والتاء لتأنيث اللفظ وأنها تعمل عمل ليس، ولا تعمل إلا في الحين وما رادفة. لو ٨: على خمسة أوجه:

١ سورة الأعراف. الآية: ٢١. ٢ سورة القيامة. الآية: ١. ٣ سورة الأنعام. الآية: ١٥١. ٤ سورة الأنعام. الآية: ١٠٩. ٥ سورة الأنبياء. الآية: ٩٥. ٦ سورة آل عمران. الآيتا ن: ٧٩ و٨٠. ٧ انظر: المغني ص٣٣٤. ٨ انظر: المغني ص٣٣٧.