وَقَالَ ابْن عدي: أبان هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَإِنَّمَا لَهُ الشَّيْء الْيَسِير، وَلَيْسَ لَهُ عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي إِلَّا مِقْدَار حديثين أَو ثَلَاثَة، وَأَحَادِيثه تعز جدا. [٢٠٧] أبان بن (تغلب) - كُوفِي. قَالَ السَّعْدِيّ: زائغ، مَذْمُوم الْمَذْهَب، مجاهر. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه عامتها مُسْتَقِيمَة إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَهُوَ من أهل الصدْق فِي الرِّوَايَات، وَإِن كَانَ مذْهبه الشِّيعَة، وَهُوَ مَعْرُوف فِي الْكُوفَة، روى قَرِيبا من مائَة حَدِيث. وَقَول السَّعْدِيّ يُرِيد بِهِ أَنه كَانَ يغلو فِي التَّشَيُّع، لم يرد بِهِ ضعفا فِي الرِّوَايَة، وَهُوَ فِي الرِّوَايَة صَالح لَا بَأْس بِهِ. [٢٠٨] أبان بن طَارق - بَصرِي عَن ابْن عمر، قَالَ رَسُول الله ﷺ َ -: " من دعِي فَلم يجب فقد عصى الله وَرَسُوله، وَمن دخل من غير دَعْوَة دخل سَارِقا وَخرج مغيرا ". قَالَ ابْن عدي: لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث مَعْرُوف بِهِ، وَله غير هَذَا الحَدِيث لَعَلَّه حديثين أَو ثَلَاثَة، وَلَيْسَ لَهُ أنكر من هَذَا [٢٠٩] أبان بن يزِيد الْعَطَّار، أَبُو زيد - بَصرِي قَالَ يحيى بن سعيد: لَا أروي عَن أبان الْعَطَّار. وَقَالَ ابْن معِين: حدث أبان حَدِيث مَحْمُود بن عَمْرو عَن أَسمَاء، قَالَ يحيى: لَيْسَ هُوَ بِشَيْء، إِنَّمَا هُوَ مَحْمُود عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوف. وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ حسن الحَدِيث، متماسك، يكْتب حَدِيثه، وَله أَحَادِيث صَالِحَة عَن قَتَادَة وَغَيره عامتها مُسْتَقِيمَة، وَأَرْجُو أَنه من أهل الصدْق. [٢١٠] أبان بن / صمعة - بَصرِي. قَالَ يحيى بن سعيد: تغير بِأخرَة.