168 في موضع الإمام والمأموم

كره أصحابنا أن يصلي الإمام على دكان وأصحابه على الأرض

قال وروي عن أبي يوسف في الإملاء أنه إذا كان موضع الإمام أرفع بمقدار قامة فهو المكروه وإن كان أقل فليس بمكروه ولم يذكر فيه خلافا

وقال مالك أكره أن يكون موضع الإمام أرفع فإن فعل فعليهم الإعادة وإن خرج الوقت إلا أن يكون على دكان يسير الارتفاع

وكره الأوزاعي والحسن بن حي أن يكون مكان الإمام أرفع ولم يكرهه الليث

قال الشافعي إذا أراد أن يعلم من يأتم به فلا بأس ليقتدي به من وراءه ويسجد على الأرض

عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما عمل له المنبر ثلاث درجات جلس عليه وكبر فكبر الناس خلفه ثم ركع على المنبر ثم رفع فنزل القهقري فسجد في أصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من صلاته فصنع كما صنع في الركعة الأولى فقال يا أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي

قال أبو جعفر وصحح الحديثين في الكراهة وفي الإباحة أن المنبر لم يكن بمقدار قامة

مخ ۲۲۹