القراءةُ واستماعُها أفضلَ لبعضِ الناسِ (^١).

وقولُه: ﴿إن من أزواجكم وأولادكم عدوًّا﴾ «من» للتبعيضِ بالاتفاقِ.

وقد يكونُ العابدُ بغيرِ علمٍ شرًّا من العالمِ الفاسقِ، وقد يكونُ العالمُ الفاسقُ شرًّا منه، وأما العابدُ بعلمٍ فهو خيرٌ من (^٢) الفاسقِ إلا أن يكونَ للفاسقِ حسناتٌ تفضُلُ على سيئاتِه؛ بحيث يفضلُ له أكثرُ من حسناتِ ذلك العابدِ (^٣).

(^١) ينظر أصل الفتوى من قوله: (وليس لمن كان …) إلى هنا في مجموع الفتاوى ٢٣/ ٦١، والفتاوى الكبرى ٢/ ٢٣٦.

(^٢) سقطت (من) من الأصل، والمثبت من (ك).

(^٣) ينظر أصل الفتوى في: مجموع الفتاوى ٢٣/ ٦١، والفتاوى الكبرى ٢/ ٢٣٦.