و(اشترى)، ومثل كلمة (كلا الرجلين) حيث كتبت في بعض النسخ (كلى الرجلين) فمثل هذه القضايا الإملائية كتبت ما هو الصحيح من النسخ دون الإشارة إلى أن نسخة (كذا) كتبت (اشترى) بالألف مثلاً.

وكذلك شكل بعض النسخ كلمة بالنصب مثلاً مع أن الواجب الرفع، فلم أشر إلى هذا الشكل إلا إذا كان هناك اختلاف بين النسخ في شكل الكلمة، وكان الكل صحيحاً باعتبار وجه من الوجوه، ويظهر منه أن هذا الشكل كان مقصوداً، فمثل هذا يجب التنبيه عليه وبيان وجه الإعراب فيه على ضوء النسخ المختلفة، وبيان المعنى على ضوء كل وجه.

وكذلك لم أشر إلى اختلاف النسخ في صيغة الترحم، مثل ما وجدت أن بعض النسخ تذكر بعد اسم صحابي أو إمام: (رضي الله عنه) وبعضها تذكر (رحمه الله)، وبعضها لم تذكرها، وهكذا في صيغة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث تذكر بعضها (صلى الله عليه وسلم)، وبعضها (عليه السلام) وبعضها (عليه الصلاة والسلام والتحية)، فكان موقفي من هذه هو أن أنتقي الصيغة المناسبة من إحدى النسخ مثل (رضي الله عنه) للصحابي، و(رحمه الله) لغيره، هذا إن وجد اختلاف في النسخ، وإلا فكنت أثبت الصيغة كما هي؛ أي: لم أزد حرفاً واحداً من عندي.

وكذلك لم أشر إلى الزيادة إذا كانت من (أ) و(ط).

وعَدا هذه الأمور التي لا طائل تحت ذكرها ولا جدوى في عدها