القول في التراويح

في الجامع الكافي [ج1 ص86]: قال القاسم: فيما حدثنا علي ، عن ابن هارون، عن أحمد بن سهل، عن عثمان بن محمد، عن القومسي، قال: سألت القاسم بن إبراهيم عليه السلام عن القيام في شهر رمضان في جماعة، فقال: لا يعرفها، وذكر عن علي صلوات الله عليه أنه نهى عن ذلك.

وقال الحسن بن يحيى عليه السلام: أجمع آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أن التراويح ليست بسنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا من أمير المؤمنين عليه السلام، وأن عليا قد نهى عنها، وأن الصلاة عندهم وحدانا أفضل، وكذلك السنة إلا الفريضة فإن الجماعة فيها أفضل.

وقد تقدمت في الضحى رواية أبي طالب عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله وسلم بأن صلاة نوافل شهر رمضان في جماعة بدعة.

وفي مجموع زيد بن علي عليه السلام [ص158]: عن آبائه، عن علي عليه السلام أنه أمر الذي يصلي بالناس صلاة القيام في شهر رمضان أن يصلي بهم عشرين ركعة يسلم في كل ركعتين ، ويراوح ما بين كل أربع ركعات ساعة ؛ ليرجع ذو الحاجة، ويتوضأ الرجل، وأن يوتر بهم من آخر الليل حين الإنصراف.

وفي أمالي أحمد بن عيسى عليه السلام [العلوم:1/246]، [الرأب:1/486]: وبه قال: حدثنا محمد، قال: حدثني عبدالله بن موسى، عن أبيه، عن جده عبدالله بن الحسن: أنه كان يصلي بأهله في منزله بالليل في شهر رمضان نحوا مما يصلي في المساجد التراويح.

مخ ۲۳۹