============================================================
حتدا بنفيس الحظ والقسم 11 سبحان من خص مسولانا وسيدنا 12- سواه من قبضة بيضاء أخرجها من قبره العطر المخشود بالحثم 13- قدسية الامصل بالتسنيم قد عجنت عجنا يزيد به فسضلا على النسم مات النعيم الطهور الائغ الشبم 14 وبعده غمست فى ماء أنهر جد 15 - وطيف فى الملا الاعلى بها فسمت وحسازها آدم الأعلى أبو الأمم 1 فلم يزل نوره حينا بچ هيه حشى علا وجه ذات الحمل والوحم 12- وحل جبهة شيث ثم لاح على بين أخنوخ الدراس للحكم 18 - وحل فى صلب نوح فى السفين وفى صلب الخليل الرضا فى الجاحم الضرم 19 - وكان فى صلب إسماعيل فانقلبت عنه المدى فتولى غير منكلم 20 - ولم يزل بصحيح العقد منتقلا من خير صلب إلى ما طاب من رحجم 21 حثى علا وجه عبه الله منه سنا اجده لم يضره نخرمستهم 22 - وأحرزت منه ذاك النورآمنة ال مخروسة الحمل من يقل ومن الم 13- حثى إذا بلغ الحمل التمام بدا مطهرا من نفقاس مؤذن بدم لولا محمء ما خلقتك [ انظر: حجة الله على العالمين ، ص 157).
(11) نقي: رفيع القيمة. القم: جمع قسمة وهى النصيب.
(13) التسنيم: ماء الجنة. النم: البشر، وكل ذى روح (14) السائغ: العذب الشبم: البارد الصافين: 10) طيف: فعل مبنى للمجهون من طاف .
الأمم: كمذا فى (ب)، وفى (1) الاتم، وهو متصور من (الأنام) ولكنها ضرورة قبيحة، وما ف (ب) اصح.
(16) المراد بذات الحسل والوحم: حراء: (17) اخنوج: سيدتا إدريس عليه السلام. الراس: صيغة مبالغة من درس يدرس، (18) الجاحم الضرم: النار التى أوقدها نمروذ لسيدنا إيراهيم عليه السلام: (19) المدى: السكين، منكلم: جريح (20) أى بزواج صحيح فى جميع آبائه، قال عل : "ليس فى آبائى من لدن آدم سفاح، كلها كا" السيرة الحلية 25/1].
ر11) بما يضره: لم يصبه. تحر: ذبحن متهم من الأستهام وهو إجراء القرعة.
مخ ۳۳۳