============================================================
28 - وصفه المرتضى لموسى وعيسى بينته التوراة والإنجيل 19 - وبه احن البشارة شفيا وعزير وبشده حزقيل 30- فاهتدى ثبع بما بين الأح ار من نعته الذى لا يحول 2 وتصدين كعب لال لؤى ولديه ش بانها والكهول 32. قمل خلق النبى بالحقب الخم س خطيبا وهو اللبيب النبيل 33 - ذاكرا مبعث النبى وودال نصرلو كانت الحياة تطول وجلاة لشيبة الحد سف بلاه وما إليه يؤول 35 - ولقد قام فى المواسم فس اهدا آنه نبى رسول 36 - ورأى الراهب النبوة قد لا حت غليه كانها قنديل 37- إذ رآى فوقه الفمامة ظلأ و تميل الظلال حيث يميل (29) تقدم ذكر بشارات شعيا وحزقيل. وقد أورد النيهانى أريعا وأربعين بشارة من البشارات الواردة فى الكتب السماوية، نقلها عن محادر متعددة ( انظر: حجة الله على العالمين ص 66: 73.
(30) تبع: من ملوك اليتن التدماء، وتقدم ذكر إيمان تبع بنبوة محمه الأحبار: علساء ال هود نعته: وصفه. لا يحول: لا يتفير.
(31) ميق ذكر خطية كعب بن نؤى ويشارته بمبعت التبى (22) اى قبل خلق النبى بخمسمائة عام.
4) جلاه: بينه وأوضح آمره. سيف: هر سيف بن ذى يزن. حلاه: اوصافه. يؤول: يصير. ذك.
في هذا البيت يشارة سيف بن ذى يزن ملك الن الذى استطاع أن يملك اليمن بعذ مونة الى ع بعامين، وقد جاعت وفود العرب إلى ميف لتهفته، وكان عبذ المطلب بن هاشم على راس وفد قريش، وقد رحب به السلك وأكرم وفادته وأسر إليه أنه يجذ فى الكتب الساوية آن أوان ميلاد محمد * قد حان، وأنه من أبنائه، وسماه باسمه وذكر خاتم الشيوذ على كتفه، واوصاه بان يحذر عليه من اليهود وأن يكتم خبره ( انظر: حجة الله على العالمين ص 107: 109).
35) قس: هو قس بن ساعدة الايادى القضيب الجاهلى المشهور، وتقدم ذكر يشارته بالسبى (36) الراهب: بحيرى الذى لقى النبى فللا فى رحلته إلى الشام بصحبة عمه أبى طانب، ورأى فيه علامات النبوة:
مخ ۳۱۸