٢٦ - قوله تعالى: إِنِّي أُرِيدُ قرأ نافع بفتح الياء قبل الهمزة المضمومة والباقون بالسكون. ٢٧ - قوله تعالى: يُوارِي (فأوري) (١) قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة فيهما ومد ورش على سوأة أخي ووسط على أصله. ٢٨ - قوله تعالى: أَحْياها قرأ الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح. ٢٩ - قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقد تقد وأمال الألف بعد الجيم من جاءتهم حمزة وابن ذكوان محضة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر. ٣٠ - قوله تعالى: رُسُلُنا (٢) قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالرفع. ٣١ - قوله تعالى: يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ قرأ أبو عمرو بإدغام الراء في اللام من لمن يشاء والباء في ميم من ورقق ورش الراء وأدغم خلف النون الساكنة في الياء بغير غنة وإذا وقف حمزة وهشام على يشاء فلهما خمسة أوجه المد والتوسط والقصر مع البدل والمد والقصر مع البدل والمد والقصر مع التسهيل والروم وهشام يوافق حمزة في ثلاثة البدل. وأما الوجهان الأخيران فحمزة يتميز على هشام في طول المد على أصله وقد تقدم ذلك كله. ٣٢ - قوله تعالى: ولا يَحْزُنْكَ قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي.

(١) يواري فَأُوارِيَ بالفتح لجميع القراء وذكر الشاطبي الإمالة فيهم لدوري الكسائي وهي ليست من طريق الحرز بل هي من طريق النشر، (انظر الإرشادات). (٢) قال الشاطبي: وفي رسلنا مع رسلكم ثم رسلهم ... وفي سبلنا في الضم الاسكان حصلا