وبين اللفظين والباقون بالفتح وأبدل ورش همزة بئس ياء والسوسي وصلا ووقفا وأبدلها حمزة وقفا لا وصلا. ١١٨ - قوله تعالى: قُلْتُمْ أَنَّى هذا قرأ حمزة والكسائي بإمالة أنى والدوري عن أبي عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح. ١١٩ - قوله تعالى: وَقِيلَ لَهُمْ قرأ هشام والكسائي بضم القاف وقد ذكر والباقون بالكسر وقد تقدم ذكر إدغام اللام في اللام لأبي عمرو بخلاف عنه. ١٢٠ - قوله تعالى: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما تقدم أن أبا عمرو يسكن الميم ويخفيها عند الباء الموحدة بخلاف عنه. ١٢١ - قوله تعالى: ما قُتِلُوا وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا قرأ هشام بتشديد التاء فيهما وافقه ابن ذكوان في الثاني. وقرأ هشام أيضا في يحسبن بالياء على الغيبة بخلاف عنه والباقون بالتاء على الخطاب وفتح السين ابن عامر وعاصم وحمزة والباقون بالكسر. ١٢٢ - قوله تعالى: وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ قرأ الكسائي بكسر الهمزة والباقون بالفتح. ١٢٣ - قوله تعالى: الْقَرْحُ قرأ شعبة وحمزة والكسائي بضم القاف والباقون بالفتح وقد ذكر. ١٢٤ - قوله تعالى: قَدْ جَمَعُوا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال قد عند الجيم والباقون بالإدغام. ١٢٥ - قوله تعالى: فَزادَهُمْ قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة بخلاف عن ابن ذكوان والباقون بالفتح. ١٢٦ - قوله تعالى: رِضْوانَ اللَّهِ قرأ شعبة بضم الراء والباقون بالكسر. ١٢٧ - قوله تعالى: وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ قرأ أبو عمرو بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا والباقون بالحذف وقفا ووصلا.