وورش على أصله من المد والتوسط والقصر وصلا ووقفا. ١٥٤ - قوله تعالى: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الخاء من خاف حيث جاء وقرأ شعبة وحمزة والكسائي بفتح الواو من" موص" وتشديد الصاد، والباقون بسكون الواو وتخفيف الصاد. ١٥٥ - قوله تعالى: (فدية طعام مساكين) قرأ نافع وابن ذكوان بغير تنوين في فِدْيَةٌ وخفض الميم من طعام والباقون بتنوين فِدْيَةٌ ورفع الميم من طعام وقرأ نافع وابن عامر مساكين بفتح الميم والسين وألف بعد السين وفتح النون، والباقون بكسر الميم وسكون السين ولا ألف بعدها وخفض النون منوّنة. ١٥٦ - قوله تعالى: (فمن يطّوّع) ذكر قريبا فحمزة والكسائي بالياء التحتية وتشديد الطاء وجزم العين والباقون بالتاء الفوقية وتخفيف الطاء وفتح العين وخلف عن حمزة بعدم الغنة في النون عند الياء. ١٥٧ - قوله تعالى: الْقُرْآنُ قرأ ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء فتصير الراء مفتوحة وألف بعدها في المعرّف والمنكّر حيث جاء وكذا يقرأ حمزة في الوقف. ١٥٨ - قوله تعالى: وَلِتُكْمِلُوا قرأ شعبة بفتح الكاف وتشديد الميم والباقون بسكون الكاف وتخفيف الميم. ١٥٩ - قوله تعالى: الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي قرأ ورش وأبو عمرو بإثبات الياء فيهما وصلا لا وقفا، واختلف عن قالون فيهما والباقون بحذفها وقفا ووصلا. ١٦٠ - قوله تعالى: وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ قرأ ورش بفتح الياء من بي وسكنها الباقون وتقدّم ذكر البدل في الهمزة الساكنة ولم يمل أحد الألف من عفا لأنه واوي في قوله تعالى: وَعَفا عَنْكُمْ. ١٦١ - قوله تعالى: الْبُيُوتَ (١) قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم _________ (١) قال الشاطبي: وكسر بيوت والبيوت يضم عن ... حمى جلة وجها على الأصل أقبلا