٩٧ - قوله تعالى: أَنْ يُنَزِّلَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي. ٩٨ - قوله تعالى: ما نَنْسَخْ قرأ ابن عامر بضم النون الأولى وكسر السين والباقون بفتح النون والسين. ٩٩ - قوله تعالى: (أو ننسأها) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح النون الأولى وبفتح السين وهمزة ساكنة بعد السين ولم يبدل هذه الهمزة أحد من السبعة وقرأ الباقون بضم النون وكسر السين ولا همزة بعد السين. ١٠٠ - قوله تعالى: فَقَدْ ضَلَّ قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال قد عند الضاد حيث جاء وأدغمهما الباقون. ١٠١ - قوله تعالى: لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وكذا وَقالَتِ النَّصارى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة المحضة في الألف المنقلبة بعد الراء وورش بين اللفظين ومد ورش على شىء ووسط وقفا ووصلا وإذا وقف حمزة وهشام على شىء فلهما أربعة أوجه: السكون، والروم، والإدغام والروم معه، ويسكت حمزة قبل الهمزة بخلاف عن خلاد في الوصل. ١٠٢ - قوله تعالى: كَذلِكَ قالَ أدغم أبو عمرو الكاف في القاف بخلاف عنه. ١٠٣ - قوله تعالى: يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ قرأ أبو عمرو بسكون الميم عند الباء والإخفاء بخلاف عنه. ١٠٤ - قوله تعالى: وَسَعى أمالها حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح. ١٠٥ - قوله تعالى: فِي الدُّنْيا أمالها حمزة والكسائي محضة وأبو عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح. ١٠٦ - قوله تعالى: فَأَيْنَما موصولة في المرسوم فتقف عليها فأينما ثم تبتدئ فأينما تولوا. ١٠٧ - قوله تعالى: واسِعٌ عَلِيمٌ وَقالُوا قرأ ابن عامر بغير واو قبل القاف.