٣٠ - قوله تعالى: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الذال من" إذ" عند الدال، والباقون بالإدغام. ٣١ - قوله تعالى: ما شاءَ اللَّهُ قرأ ابن ذكوان وحمزة بالإمالة، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والقصر. ٣٢ - قوله تعالى: إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ قرأ قالون وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا، وابن كثير بإثباتها وقفا ووصلا، والباقون بحذفها وقفا ووصلا، وأثبت نافع الألف من أنا أقل وصلا ووقفا، والباقون وقفا لا وصلا. ٣٣ - قوله تعالى: فَعَسى رَبِّي أَنْ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة بين بين والفتح، والباقون بالفتح، وفتح الياء من ربي أن نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها الباقون. ٣٤ - قوله تعالى: أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا وابن كثير بإثباتها وقفا ووصلا، والباقون بالحذف وقفا ووصلا وتقدم الكلام على بثمره عند قوله ثمر. ٣٥ - قوله تعالى: بِرَبِّي أَحَدًا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في المد. ٣٦ - قوله تعالى: (ولم يكن له) قرأ حمزة والكسائي يكن بالتحتية على التذكير، والباقون بالفوقية على التأنيث. ٣٧ - قوله تعالى: الْوَلايَةُ قرأ حمزة والكسائي بكسر الواو، والباقون بفتحها. ٣٨ - قوله تعالى: لِلَّهِ الْحَقِّ (١) قرأ أبو عمرو والكسائي برفع القاف، والباقون بالخفض.

(١) قال الشاطبي: وفي الحق جره على رفعه حبر سعيد تأوّلا