١٩ - قوله تعالى: مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية المكسورة كالياء وكالواو وواو خالصة مكسورة والباقون بالتحقيق وإذا وقف هشام وحمزة على يشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهلاها أيضا مع المد والقصر ومد حمزة في الوجهين الآخرين أطول من مد هشام وقرأ قنبل (سراط) بالسين وخلف بالإشمام بين الصاد والزاي. ٢٠ - قوله تعالى: قِطَعًا قرأ ابن كثير والكسائي بسكون الطاء والباقون بفتحها. ٢١ - قوله تعالى: تَبْلُوا (١) قرأ حمزة والكسائي بتاءين والباقون بعد التاء بباء موحدة. ٢٢ - قوله تعالى: مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بعد الميم بكسر الياء مع التشديد والباقون بعد الميم بسكون الياء. ٢٣ - قوله تعالى: فَأَنَّى في الموضعين قرأ حمزة والكسائي بالإمالة المحضة والدوري عن أبي عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح. ٢٤ - قوله تعالى: (حقّت كلمت ربّك) قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الميم على الجمع والباقون بغير ألف بعد الميم على الإفراد. ٢٥ - قوله تعالى: أَمَّنْ لا يَهِدِّي قرأ شعبة بكسر الياء الأولى والباقون بالفتح وكسر عاصم الهاء وسكنها حمزة والكسائي وفتحها الباقون واختلس حركتها قالون وأبو عمرو. ٢٦ - قوله تعالى: تَصْدِيقَ قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة

(١) قرأ حمزة والكسائي بتاءين هكذا (تتلوا) وقرأ الباقون غير حمزة والكسائي بتاء واحدة وباء موحدة بعد التاء هكذا تَبْلُوا قال الشاطبي: وفي باء تبلوا التاء شاع تنزلا