في الوصل وحرك الهاء بحركة مختلسة ابن عامر ومد على الهاء ابن ذكوان بخلاف عنه وسكن الهاء الباقون في الوصل. وأما والوقف فجميع القراء يثبتون الهاء ويسكنونها. ٥٦ - قوله تعالى: (يجعلونه قراطيس يبدنها ويخفون كثيرا) قرأ ابن عامر وأبو عمرو بالياء فيها على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب. ٥٧ - قوله تعالى: (ولينذر) قرأ شعبة بالياء على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب. ٥٨ - قوله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وأبدل السوسي الهمزة ياء وقفا ووصلا وحمزة وقفا لا وصلا. ٥٩ - قوله تعالى: لَقَدْ تَقَطَّعَ اتفق القراء على إدغام دال" قد" في التاء. ٦٠ - قوله تعالى: بَيْنَكُمْ (١) قرأ نافع وحفص والكسائي بفتح النون والباقون بالرفع. ٦١ - قوله تعالى: مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بتشديد الياء والباقون بالتخفيف. ٦٢ - قوله تعالى: وَجاعِلُ قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح العين واللام ولا ألف قبل العين والباقون بكسر العين ورفع اللام وألف قبل العين. ٦٣ - قوله تعالى: اللَّيْلَ سَكَنًا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بنصب اللام بعد الياء والباقون بالجر. ٦٤ - قوله تعالى: فَمُسْتَقَرٌّ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر القاف والباقون بالفتح.

(١) لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ قرأ نافع وحفص والكسائي بَيْنَكُمْ بنصب نونها وقرأ الباقون بَيْنَكُمْ برفع النون. قال الشاطبي: وبينكم ارفع في صفا نفر