أوز: الإور معروف. والإوز: الرجلُ الخفيف. أوس: الأوسُ: العطية، يقال: أشتهُ أوسًا: أعطيتهُ. والمستآس: المستعطى قال الجعدي: ثلاثة أهلين أفنيتهم وكان الإله هو المستاسا [وأوس: الذئبُ، تصغيره أويس. قال: ما فعل اليوم أويس في الغنم] أوق: الأوقُ: الثقل، يقال: ألقى عليه أوقه. وآق على الشيء أوقًا، إذا طلع. أول: آل يؤول (أولًا): رجع. وآل العسل (وغيره)، إذا خثُر. وذهب قوم في قول النابغة: وقد شربتْ من أول الصيف أيَّلا إلى أن أصله الآيل على فاعل، وهو الماء الغليظ الرديء، لكنه شدده فقال: أيل. وآل الأمير رعيته [أولًا]، إذا ساسها. [وفي بعض الكلام: قد ألْنا. وإيل علينا] . والأولُ: ابتداء الشيء. فأما التأويل [فهو] انتهاء الشيء [ومصيرة وعاقبته] وآخره. أوم: الأوام: [حرُّ] العطش. أون: الأوْن: الرفق، تقول: أنت أوْنًا. والأوانُ: الحين، والجميع آونة. والإوان والإيوان سواء. والأون أيضا: الحمل على الظهر. أوه: تأوه (الرجل، إذا) حزن. والأواهُ: الدعاءُ، (ومنه قوله عر وجل: ﴿إن ابراهيم لأواة حليم﴾، وقال قوم: هو) الفقيه والمؤمن والرحيم والمتأوهُ شفقًا وفرقًا والمتضرع يقيناُ ولزومًا للطاعة. * * * باب الهمزة والياء وما يثلثهما أيا: إياةُ الشمس: ضوؤها، تكسرمع الهاء وتفصر، فإن أسقطتَ الهاء فتحت ومددت لا غير: وأيايا: زجر. قال: