وكذلك القول في الذين أخبر عنهم رسول الله أنهم على دين أبي جهل، ممن تقوم عليه الساعة، أن يكون الله غير معاد لهم؛ لأنهم لم يكونوا بعد، وقد قال عز وجل: (ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد) (¬1) ، وقال: (والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم) (¬2) ، وقد قالت العلماء: إنهم تابعون إلى يوم الدين، وقال: (يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم) (¬3) ، وقال: (ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل (¬4)

¬__________

(¬1) سورة الصف آية رقم 6.

(¬2) سورة التوبة آية رقم 100.

(¬3) سورة هود آية رقم 48.

(¬4) الإنجيل: إفعيل من النجل وهو الأصل، ويجمع على أناجيل، فالإنجيل أصل لعلوم وحكم، ويقال: لعن الله ناجليه يعني والديه، وقيل هو من نجلت الشيء إذا استخرجته، فالإنجيل مستخرج به علوم وحكم، ومنه سمي الولد والنسل نجلا لخروجه، كما قال الشاعر:

... إلى معشر لم يورث اللؤم جدهم ... ... أصاغرهم وكل فحل لهم نجل

راجع تفسير القرطبي 3: 5.

ويقول الدكتور محمد الصادقي: الإنجيل كلمة يونانية أصلها (ايفتغليون)، وهي من (EU أيو، بمعنى مرحى، جيد، حقيقي)، وانغليون هي البشارة أو التبشير بالفعل، فمعناها الأصيل: "التبشير بالسعادة الحقيقية". راجع المقارنات العلمية بين الكتب السماوية، ص 13.

مخ ۲۱۰