446

============================================================

ت ويرو هه فتقضقضوا، أي: تفرقوا. ويؤتى بالدنيا بقضها وقضيضها، أي : بكل به و ما فيها، وأصله: دقاق الحصى. وأقض المضجع، 626 مضجع، اي: خشن ، كناية عن القلق.

ه و(1). 5 و ب وشو قضم والقض1103: جمع قضيم، وهي جلود بيض يكتب فيها ويجمع على ه القضم كأديم وادم .

2 وه گ ن بهه (3)1 4 م(2).

قطع القطع (2) : الطنفسة. أتى وعليه مقطعات(3)، أي: ثيابة قصا،

وكذلك هي من غير الثياب. وتقطعت الظلال : تقلصت . والمقطعات: 0ه.

أبيات الرجز لقصرها. لوقيل : المقطعات: الثياب المخيطة لأنها و د كه رو استر (4)* 2 قطعت وفصلت. نهى عن لبس الحلي إلا مقطع(4) مثل الحلقة (210(5 ونحوها]0’.

طن ما وجدته في قطن، ولا ثنة(6). القطن : أشفل الظهر، والشته : أشفل ممو.

بس(6) ام. ا5 البطن من السرة.

(7) قطف جمل قطوف(7)، وبه قطاف (8): إذا كان بطيئا يقارب الخطو.

ى ت و (9). ي-6 قطرب القطرب(9) : دويبة لا تستريح تهارها سعيا.

ل قطط لآ يرى ببيع القطوط بأسا(10) أي : الأرزاق جمع قط، وأصل القط : (107 ش ك هر لة سه ن ن النهاية 77/4 في حديث الزهري «قبض رسول الله والقرآن في العسب والقضم» .

(17 النهاية 4/83.

(2) (3) النهاية 4/81.

النهاية 4/82.

(4) (5) من م و ج.

(6) النهاية 4/85.

النهاية4/84.

(7) (8) السابق.

(9) النهاية 4/80.

(10) النهاية 81/4.

530

مخ ۵۳۲