مجرد

============================================================

ال ذبحه من غير علة. والعبيط: الدم الطري. نهى آن تعبط الضرع: هو (1) آن تستقصي الحلب حتى يبطىء(1).

العبية (2) : الكبر والفخر بالأنساب.

1ر (2) ااس وو عبى (3). 058ا جيب غباب الماء(3): معظمه، وعباب القوم: شرافهم.

العباهلة (4): الذين أقرآوا على ملكهم، وكل مفمل معبهل .

موم .(4)-1 عبهل والر عبد عبد(5): إذا غضب، وأنف، ومنه: فأنا أول العابدين(6)، والتعبيد س). 1: عيد وقه ول والاعتباد والإعباد: الاشتعباد. ومنه: رجل آعتبد محررا، والعبدة: الأنفة والقوة، ما هذه العبدى حولك يا محمد (7)؟ أي : العبيد، عنى أهل الصفة لرتائتهم.

عبلت الشجر عبلا : حتت ورقه، والمعبلة : سهم عريض.

عا (8) إي آغتبر الحديث(18، آي: آغتبر الرؤيا بالحديث.

عبر وفي نسخة: لاحتى تدمىه .

التهاية 169/3 واللقظ يضم وكسر العين المهملة. قال اين منظور: عبب وهي فقولة أوه وا فعيلة، قإن كانت فثولة فهي في التعبية لأن المتكبر ذو تكلف وتعبية خلاف المسترسل على هاه سجيته. وإن كانت فعيلة فهي من عباب الماء وهو أوله وارتفاعه، وقيل إن الباء قليت ياء، كما فعلوا في تقضى البازيءه (3) النهاية 168/3.

(4) النهاية 3/174.

(5) النهاية 3/ 170 في حديث علي رضي الله عنه «وقيل له : أنت أمرت بقتل عثمان أو أعنت هلى قثليه تعبد وضيده أي: غضب غضب أنقة. يقال: عبد بالكسر يعبد بالفتح عبدا بالتحريك، فهو عابد وعبد.

(6) الفائق 110/2.

(7) النهاية 169/3.

(8) النهاية 170/3.

427

مخ ۴۲۹