ويذكر سبب آخر لا يصح وهو أن جروا مات تحت سرير الرسول ﷺ ومكث أياما، ففتر الوحي عن رسول الله ﷺ لأجل ذلك الكلب. - فإذا ورد إسنادان صحيحان سندا فنرجح أحدهما بمرجح معتمد. مثال : روى البخاري عن ابن مسعود قال: كنت أمشي مع النبي بالمدينة وهو يتوكأ على عسيب، فمر بنفر من اليهود، فقال بعضهم: لو سألتموه، فقالوا: حدثنا عن الروح، فقام ساعة ورفع رأسه، فعرفت أنه يوحى إليه حتى صعد الوحي. ثم قرأ: قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي [الإسراء: ٨٥]. فهذا الحديث مرجح ومقدم على ما رواه الترمذي عن ابن عباس أنه قال: قالت قريش لليهود: أعطونا شيئا نسأل هذا الرجل عنه؟ فقالوا: اسألوه عن الروح، فأنزل الله: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ [الإسراء: ٨٥]. وذلك لأن ابن مسعود كان من شهود الحادثة ورواتها. - كما أن الأسباب قد تتعدد فتأتي الآية الواحدة حكما لها، وذلك كآيات اللعان التي نزلت في هلال بن أمية وزوجته وفي عويمر بن نصر وزوجته. أبرز المؤلفات فيه : ١ - أسباب النزول لأبي الحسن علي بن عبد الله المديني (ت ٢٣٤ هـ). ٢ - أسباب النزول لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي (ت ٤٦٨ هـ). ٣ - أسباب النزول على مذهب آل الرسول لأبي جعفر محمد بن علي الطبرسي (ت ٥٨٨ هـ). ٤ - التبيان في نزول القرآن لابن تيمية (ت ٧٢٨ هـ). ٥ - مدد الرحمن في أسباب نزول القرآن لزين الدين عبد الرحمن التميمي الداري (ت ٨٧٦ هـ). ٦ - لباب النقول في أسباب النزول لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ). ٧ - أسباب النزول لعبد الفتاح القاضي (ت ١٤٠٣ هـ). ٨ - الصحيح المسند من أسباب النزول لمقبل الوادعي. أسباع القرآن : السبع الأول: من الفاتحة إلى صُدُودًا [النساء: ٦١]. السبع الثاني: من النساء ٦٢ إلى الْمُصْلِحِينَ [الأعراف: ١٧٠]. السبع الثالث: من الأعراف ١٧١ إلى يَتَذَكَّرُونَ [إبراهيم: ٢٥]. السبع الرابع: من إبراهيم ٢٦ إلى مالٍ وَبَنِينَ [المؤمنون: ٥٥].