* حذف ألف (القيمة) كيف جاءت. ٢ - حذف الياء :- حذفت الياء الأصلية من إحدى وعشرين كلمة في ثلاثين موضعا، منها: الدَّاعِ* [البقرة: ١٨٦، القمر: ٦]. يُؤْتِ اللَّهُ [النساء: ١٤٦]. يقضي الحقّ [الأنعام: ٥٧] لمن قرأ يقضي بدل يَقُصُّ. الْمُتَعالِ [الرعد: ٩]. الْمُهْتَدِ* [الإسراء: ٩٧، الكهف: ١٧]. كَالْجَوابِ [سبأ: ١٣]. يَسْرِ [الفجر: ٤]. - حذفت الياء الزائدة من تسعة وتسعين كلمة في مائتين وأربعة وعشرين موضعا، منها: فَارْهَبُونِ* [البقرة: ٤٠، النحل: ٥١]. وَمَنِ اتَّبَعَنِ [آل عمران: ٢٠]. وَاخْشَوْنِ [المائدة: ٣]. يَهْدِينِ [الشعراء: ٧٨]. وَنُذُرِ [القمر: ١٨]. نَذِيرِ [الملك: ١٧]. يا عِبادِ [الزمر: ١٠] في الموضعين الأولين. - رسمت كل كلمة وقع في آخرها ياءان ثانيهما ساكنة بياء واحدة، نحو: يستحي- يحيى. - حذفت الياء من إِبْراهِيمَ* في كل مواضع البقرة الخاصة. ٣ - حذف الواو :- حذفت الواو من كل هذه الكلمات: وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [الإسراء: ١١]. يَدْعُ الدَّاعِ [القمر: ٦]. سَنَدْعُ [العلق: ١٨]. وَيَمْحُ اللَّهُ [الشورى: ٢٤]. - رسمت كل كلمة اجتمع فيها واوان ثانيهما بعد ضم واتصلتا بواو واحدة، نحو: ورى- يستون- الموءودة- داود- الغاون. ٤ - حذف اللام :- رسمت هذه الكلمات بلام واحدة: اللَّيْلِ* حيث جاءت. الَّذِي* حيث جاءت. ٥ - حذف النون :- رسمت هذه الكلمات بنون واحدة: فَنُجِّيَ [يوسف: ١١٠]. نجى [الأنبياء: ٨٨]. تَأْمَنَّا [يوسف: ١١]. حذف الإشارة : أحد أنواع الحذف في الرسم العثماني. وهو الحذف الذي يكون لبعض القراءات دون بعض.