فما أن حانت منية رسول الله ﷺ باكتمال وحي السماء حتى كتب القرآن كله بين يديه ﵊. وجمع القرآن في هذه المرحلة كان كتابته في الصحف من غير ضم في مصحف واحد، وهذا هو معنى قول زيد: (قبض رسول الله ﷺ ولم يكن القرآن جمع في شيء). وبقيت هذه الصحف عند رسول الله ﷺ في بيته حتى انتقلت بعد وفاته إلى بكر ﵁. ومما يذكر في حرص رسول الله ﷺ على ضبط نص القرآن الكريم، أنه منع في هذه المرحلة المبكرة من كتابة غير القرآن، فقال: «لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن فمن كتب عني شيئا سوى القرآن فليمحه». ٣ - تنافس الصحابة في حفظ القرآن، حتى حفظه كثير منهم في حياة رسول الله ﷺ فكان من حفاظه: زيد وأبيّ وابن مسعود وسالم وغيرهم كثير. (ر- حفاظ الصحابة). ٤ - وكان الصحابة يعرضون ما حفظوه على رسول الله ﷺ، فكان عرضهم هذا توثيقا وضبطا لنص القرآن الكريم. عن ابن مسعود قال: قال لي رسول الله ﷺ: «اقرأ عليّ»، قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل، قال: «اقرأ فإني أحب أن أسمعه من غيري»، فقرأ عليه ما تيسر من سورة النساء. ٥ - وكان جبريل يعارض النبي ﷺ بالقرآن كل عام في رمضان يدارسه القرآن، يعرض رسول الله ﷺ على جبريل، ويعرض جبريل على رسول الله ﷺ وكان أن عارضه في العام الذي قبض فيه مرتين. * هذا هو كتاب الله المحفوظ من الله تعالى، يعنى به الرسول ﷺ والصحابة عناية فائقة، درءا لكل شبهة، وقطعا لكل ريبة، فسبحان من قال: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [الحجر: ٩]. ٢ - الجمع البكري للقرآن الكريم : قبض النبي ﵊ والصحف التي كتبت بين يديه لم تجمع بين دفتين، وإن كانت حاوية لكل ما نزل عليه من القرآن الكريم. وكان أن ارتدت بعض قبائل العرب عن الإسلام بعد وفاة رسول الله ﷺ، فقام أبو بكر والمسلمون بقتال المرتدين مما أسفر عن قتل قريب من خمسمائة قارئ من قرّاء القرآن، فخاف عمر وأبو بكر على القرآن، فكان هذا الخوف سببا في الجمع البكري للقرآن، فانتدب أبو بكر لجمع القرآن أحد كتبة الوحي الحافظين الجامعين للقرآن في عهد رسول الله ﷺ ألا وهو زيد بن ثابت الذي اختاره الصديق