مبطل لها أو موجب لإعادتها. "السنن والمبتدعات" (٥١). - قراءة سورة الإخلاص قبل الإقامة. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٠٥) "القول المبين" مشهور حسن (١٤٩) "المسجد في الإسلام" وانلي (٢٠٤، ٢٠٥) • قولهم: إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة؛ وجب على الإمام التكبير "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥١). • قولهم "أقامها الله وأدامها" عندما يقول المؤذن في الإقامة: قد قامت الصلاة، بدعة. "معجم المناهي اللفظية" (٥٣)، "تمام المنة" (ص ١٤٩ - ١٥٠)، "إرواء الغليل" (رقم ٢٤١)، "التلخيص الحبير" (١/ ٢١١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٢). • أول من أحدث الإقامة والأذان في العيدين: هشام بن عبد الملك. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٨). • من البدع والجهالة: زيادة لفظة "سيدنا وحبيبي" في تشهدي الأذان والإقامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٨). • افتراق الجماعة عند الإقامة على أئمة متعددة "بدع القراء" محمد موسى (١٦ - ١٧)، "تحذير المسلمين" جمال الدين (٢١٣). • زيادة "والدرجة الرفيعة" في الذكر بعد الأذان، وزيادة "إنك لا تخلف الميعاد" في آخره. الألفية • صلاة الألفية وصلاة ليلة النصف من شعبان. "الأمر بالاتباع" (١٧٦)، "إصلاح المساجد" القاسمي (٩٩)، "السنن والمبتدعات" للشقيري (١٤٤، ١٧٩) وانظر الصلاة وشعبان.