• الزعق بالتأمين عَقِبَ الصلوات. "إصلاح المساجد" القاسمي (٢٨١)، "المسجد في الإسلام" (٢٨١).

• رفع المؤذن صوته بقوله: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام".

• إفاضة الدعاء على الكتف والأطراف، ومسح الجسد، لاسيما حين قراءة الصلاة الكمالية، وعند قولهم: "اللهم صل وسلم وبارك على نور الهدى محمد، وعلى آله، عدد كمال الله، وكما يليق بكماله". "المسجد في الإسلام" (٣٠٩).

• اتجاه الإمام عقب الانتهاء من الصلاة بجانبه الأيمن نحو المصلين، فتصبح القبلة عن يساره، ثم يقوم بتزعم جوقة الاستغفار والأدعية.

• قراءة نية الصيام جهرًا بعد صلاة العشاء في ليالي رمضان، والترضِّي عن الصحابة بين كل ركعتين. "المسجد في الإسلام" (٣١٠).

• قول بعضهم بعد الانتهاء من الصلاة والاستغفار: "أفلح من وحَّد الله، وصلى على رسول الله". "المسجد في الإسلام" (٣١٠).

• قراءة الفاتحة زيادة في شرف النبي ﷺ عقب صلاة الصبح وقراءتها عقب الظهر والعصر والعشاء لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي؛ اعتقادًا بأنهم يحضرون غُسل فاعل ذلك حين موته أو سؤاله في القبر، منكر من القول وزور. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧٠ - ٧١).

• المصافحة أدبار الصلوات بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧، ٧٢)، "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٣)، "مجموع الفتاوى" (٢٣/ ٣٣٩)، "تمام الكلام في بدعية المصافحة بعد السلام" محمد موسى نصر،