• قولهم عند سماع الأذان: أهلًا بذكر الله. "معجم المناهي اللفظية" (٩١)، "لسان العرب" (٦/ ١٩٩)، "أحكام الأذان" رائد صبري.

• وقولهم عند سماع تكبير الأذان: "الله أعظم والعزة لله، أو: الله أكبر على كل من ظلمنا، والله أكبر على أولاد الحرام"."السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٨).

• وكذا قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم لا إِله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" (٥١).

• اعتقاد أن الكلام أو الفصل بين الإقامة والإحرام مبطل لها، أو موجب لإعادتها، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥١).

• كشف النساء عن شعورهن وصدورهن للدعاء عند سماع الأذان، وانظر لزامًا: الأذان.

• وكذا قراءتهم قبل التكبير آية: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ الآية. بدعة لم تشرع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).

• وقولهم: "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك، ولا تُخزنا يوم العَرضِ عليك" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).

• وقولهم عند صلاة شفع العشاء: الشفاعة يا رسول الله، وعند الوتر سبحان الواحد الأحد، وجهل بدعة. "السنن والمبتدعات" (٥٢).

• وقولهم عند صلاة التراويح: "صلوا يا حضار على النبي الختار الخ ... " بين الترويحات، كله بدعة. "السنن والمبتدعات" (٥٣).

• والتهليل بين كل ترويحتين وإدارة التبليغ بينهم، والجهر بكل ذلك، تشويش في بيوت الله وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣)،