وفَرَعَةُ (^٣٧) الجَبَل وفارِعَتُه: قُلَّتُه.

والفُرْعَانُ: الشِّعَابُ في الجِبَال، والواحِدُ: فَرَعٌ.

والفَرَعَةُ: القَمْلَةُ الصَّغيرة، وقيل الكَبيرة، والجَميعُ: الفَرَعُ. ويقال:

الفَرْعَةُ -بِسُكُون الرّاء-؛ والفَرْعُ الجَمْع، ومنه: حَسَّانُ [بن] الفُرَيْعَة (^٣٨).

والفَرَعَة (^٣٩): جِلْدَةٌ تُزَادُ في القِرْبَة أو الجِراب إِذا ضَاقَ.

وأُفْرِعَ بِسَيِّد بَني فلانٍ: أي (^٤٠) أخَذُوه.

وأفْرَعُوا: انْتَجَعُوا في أوَّل الناس.

ووَادٍ مُفْرِعٌ: كَفَى أهْلَه.

وأفْرَعَ فلانٌ: طالَ وارتَفَعَ.

وأفْرَعْتُ به فما أحْمَدْتُه: نَزَلْتُ به.

وفارِعَةُ الوادي: أعْلاه.

والفَرْعُ: أعْلى كُلِّ شيءٍ. وقَوْسٌ فَرْعٌ (^٤١): إِذا اتُّخِذَتْ من رَأْسِ القَضِيْب.

والفَرْعُ (^٤٢): المالُ المُعَدُّ. والشَّعَرُ؛ جميعًا، يُقال: فَرِعَ وهو أفْرَعُ وفارِعٌ، والجَميعُ: الفُرْعَانُ.

وفَرْعَةُ الطَّريْق وفارِعَتُه: حَوَاشِيْه. وقيل: الفارِعَةُ: ما ارْتَفَعَ منه وظَهَرَ؛

(^٣٧) هذا هو ضبط الأصلين، وورد بسكون الراء في مطبوع الصحاح والأساس واللسان.

(^٣٨) وهو حسان بن ثابت وفريعة أمه.

(^٣٩) وفي مطبوع التكملة «الفَرْعة» بسكون الراء، وبالتحريك في المعجمات.

(^٤٠) «أي» لم ترد في ك.

(^٤١) وفتح الراء كما ضُبِط به في بعض المعجمات وهم.

(^٤٢) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وقال في التكملة: «والصواب الفَرْع بسكون الراء» وأكد ذلك في القاموس فقال: «ووهم الجوهري فحركه»، ولكن صاحب التاج أيَّد الجوهري في التحريك.