وتَرَعَه عن وَجْهِه: ثَنَاه [/٣٣ أ]، تَرْعًا.

والتَّرْعُ: الاقْتِحامُ في الأُمور مَرَحًا. والرَّدُّ أيضًا (^٤).

والمُتَتَرِّعُ إِلى الشَّرِّ: المُتَسَرِّعُ، وقد تَرِعَ تَرَعًا.

والتُّرْعَة: فَمُ الجَدول. والبابُ الصغير. والدَّرجة. والرَّوضة. والجَميعُ:

التُّرَع.

عتر:

عَتَرَ الرُّمْحُ عَتْرًا وعَتَرَانًا: اضْطَرَبَ واهتزَّ. وقيل: الرِّماحُ العَوَاتِر هي الصِّلاب.

وعَتَرْتُ الشاةَ: ذَبَحْتَها، وكانوا يذبَحون الشاةَ في رَجَب ثم يصبُّون دَمَها على رأس الصَّنَم، هذا في الجاهليَّة، ويُسَمُّون تلك الشاةَ: العَتِيْرَةَ والمَعْتُورةَ والعِتْرَ. وقد سَمَّوا الصَّنَمَ نفْسَه: عِتْرًا أيضًا.

والعِتْرُ: الشَّديدُ الصُّلْبُ. وعَتَرْتُه: شَدَدْتَه. والعُتُوْرُ: الصَّلابَةُ.

والعِتْرُ والعَتُوْرُ والعَتَّارُ: الذَّكَرُ. وعَتْرُه: قِيامُه.

والكَلامُ العِتْرُ: شِبْهُ الهَذَيان.

وعِتْرُ كلِّ شيءٍ: نِصَابُه. وأصْلُه، وفي المَثَل: «عَادَتْ لِعِتْرِها لَمِيْس» (^٥).

والعِتْرُ: شَجَرَةٌ صغيرةٌ لها وَلَدٌ (^٦) صِغارٌ مثلُ وَرَقِ المَرْدَقُوْش (^٧). وبَقْلَةٌ إِذا طالَتْ قُطِعَ أصْلُها فيَخْرج منه لَبَنٌ. والمِسْكُ أيضًا.

(^٤) هكذا ضبطت كلمة «الترع» في الاصل، ونص في القاموس ان ما كان منها بمعنى الاقتحام فهو بالتحريك وما كان بمعنى الرد فهو بفتح التاء وسكون الراء.

(^٥) المثل في امثال ابي عبيد:٢٨٢ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٤٦٦ واللسان والتاج.

(^٦) في ك: لها ورق.

(^٧) في ك: المزدقوش. وكانت ميم الكلمة في الأصل مكسورة ففتحناها تبعًا لنص القاموس.