والعَطُوْفُ والعاطُوْفُ (^٣٩) جميعًا: خَشَبَةٌ مَعْطوفَة جُعِلَتْ مِصْيَدَةً.

والعَطْفَةُ من خَرَزِ النِّساء: ما تَتَعَلَّقُها تَتَعَطَّف بها مَوَدَّةَ أزواجها عليها. والتي يَتَعَلَّق عليها العِنَبُ بالشَّجَر من قُضْبَان الكَرْم.

والعَطَفُ: شَجَرٌ مثْلُ العَوْسَج له وَرَقٌ ضَخْمٌ. وفي لُغَة طيِّء: وَجَعُ الرَّأْس (^٤٠) من تَعَادي الوِسَاد، وقد عَطِفَ الرَّجُلُ. وهو أيضًا: انْعِطافُ الأَشْفَار.

وامْرَأةٌ عَطِيْفٌ: ذَليلةٌ مِطْواع.

والعِطَافُ -وجَمْعُه عُطُفٌ -والمِعْطَفُ جميعًا: الرِّداء. واعْتَطَفْتُ عِطَافي:

ارْتدَيْته. وعَطَّفْتُه ثَوْبي: جَعَلْته له عِطَافًا. وتَعَطَّفْتُ بِثَوْبي: شِبْهُ تَوَشَّحْت.

وعِطَافٌ: من أسْماء الكَلْب.

عفط:

العَفْطُ والعَفِيْطُ: نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها. وفي المَثَل: «أهْوَنُ من عَفْطَة عَتُوْدٍ بالحَرَّة» (^٤١).

وفي آخَرَ: «ما لَه عافِطَةٌ ولا نافِطَة» (^٤٢)، فالعافِطَة: قيل: النَّعْجَة، وقيل:

الأَمَةُ تَعْفِط في كلامِها أي لا تُقَوِّم (^٤٣)؛ كالعِفَاطِيِّ: وهو الألْكَن، يُقال: عَفَطَ في كلامِه عَفْطًا، وهو عَفّاط.

وعَفَطَ عَفْطًا: ضَرَط.

(^٣٩) في الأصل: «والعاطف»، والتصويب من ك والمعجمات.

(^٤٠) في ك: «وجع العنق».

(^٤١) المثل في الأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٣٧٠، وفي الأخير: «عفطة عنز ..».

(^٤٢) في ك: ولا نافضة، والمثل في المعجمات وامثال ابي عبيد:٣٨٨ ومجمع الامثال:٢/ ٢٢٢.

(^٤٣) في ك: لا نقوم.