قال الخارْزَنْجِيُّ: فأمّا قَوْل الأَخْطَل:

صَعَانِيْنُ … أتْرابٌ كِرامُ المَناسِبِ (^٨٢)

وقولُه:

صَعَانينُ … يَكْشِفْنَ دَجْنَ الدُّجى

فلم أسْمَعْ تفسيرَه، وأُراها شِبْهَ «الأتْراب»، ولا أحقُّه.

عصف:

﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ (^٨٣) كُلُّ زَرْعٍ قد أُكِلَ حَبُّه وبَقِيَ تِبْنُه.

وقيل: هو (^٨٤) دُقَاقُ التِّبْن الذي يَطيرُ مع الرِّيْح عِنْد التَّذْرِيَة (^٨٥).

ويُسَمّى وَرَقُ الزَّرْع (^٨٦): العَصِيْفَةَ، والعُصَافَةَ أيضًا. وقد عَصَفْنا العَصِيْفَةَ:

جَزَزْناه. وقيل: العَصِيْفُ: القَصِيْل.

وقد أعْصَفَ الزَّرْعُ. والعَصْفُ: أنْ تُؤْخَذَ رُؤوسُ الزَّرْعِ قَبْل أنْ يُسَنْبِلَ، ويكونُ ذلك أقْوى له.

ومَكانٌ مُعْصِفٌ: كَثيرُ العَصْفِ والتِّبْن.

وعَصَفَتِ الرِّيْحُ وأعْصَفَتْ: اشْتَدَّتْ.

والنّاقَةُ والظَّليمُ العَصُوْفُ: السَّريع. وقد عَصَفَ وأعْصَفَ جَميعًا.

(^٨٢) لم نعثر على هذا الشطر في ديوان الاخطل-طبعة صالحاني-.

(^٨٣) سورة الفيل ٥/.

(^٨٤) في ك: هي.

(^٨٥) في ك: الترزية.

(^٨٦) في ك: الذرع.