عنك:

رَمْلٌ عَانِكٌ: في لَوْنه حُمْرةٌ، وكذلك دَمٌ عَانِكٌ وعِرْقٌ عانِك (^٩٠).

والعَانِكُ من الرَّمْل: الذي تَعَقَّدَ فلا يُقْدَرُ على السَّيْر فيه. والمرأة العَانكُ:

السَّميْنَةُ؛ منه.

والعِنْكُ -في لُغَة اليَمَن-: البَابُ.

ومَضى عُنْكٌ (^٩١) من اللَّيْل: قِطْعَةٌ.

وجاءَ بعِنْك من الطَّعام وغيرِه: أي بشيءٍ كثير.

عكن:

العُكَنُ: الأطْواءُ في البطنِ من السِّمَن، وهي مُعَكَّنَةٌ. وقد (^٩٢) تَعَكَّنَ الشيءُ: صارَ بعضُه فوق بعضٍ.

والعَكَنَانُ -بفتح الكاف وسُكونِها-: الكثيرةُ من الإِبل.

والعِكَانُ -بلُغَةِ حِمْيَر-: العُنُق.

كنع:

الكَنَعُ: تَشَنُّجٌ في الأَصَابعِ، وقيل: قِصَرٌ من داء على هَيْئةِ القَطْعِ والتَّعَقُّف.

وقد كَنَّعَ قَوائمَ الدّابَّة: قطَّعَها.

وكَنَّعَ يَدَه: أشَلَّها.

(^٩٠) ويرى الأزهري ان «عانك» في هذه المادة تصحيف «عاتك».

(^٩١) ذكر في القاموس ان الكلمة مثلثة، وروي في التاج ضم العين عن ابن عباد.

(^٩٢) «قد» لم ترد في ك.