والمُدْقِعُ: الهارِب. والمُسْرِع؛ جميعًا. وأشَدُّ الهَزْلى هُزالًا، وهو الدّاقِعُ (^١١٣) أيضًا.

والمَداقِيْعُ (^١١٤) من الإِبل: التي لا تأكُلُ (^١١٥) النباتَ حتّى تُلْصِقَه بالدَّقْعاء.

وَدَقِعَ الرجُلُ: لَصِقَ بالأرض. وحَرَصَ أيضًا.

وَغَنَمٌ دَقْعاءُ: كثيرةٌ كأنَّها شُبِّهَتْ بالتُّراب.

وجُوْعٌ أَدْقَعُ (^١١٦) ودَيْقُوْع: شديد.

وَبَعيرٌ دَقوعُ اليَدَيْنِ: يرمي بهما فيبحث الدَّقْعاءَ إذا خَبَّ (^١١٧).

والدّاقِعُ: الذي يطلبُ مَداقَّ الكَسْب. والكئيبُ المُهْتَمّ أيضًا.

عتق:

عَتَقَ العَبْدُ عَتَاقًا وعَتاقةً وعِتْقًا فهو عَتِيْقٌ وعاتِق (^١١٨).

والعَتِيْقُ من كلِّ شيء: الرائعُ الكريم، وقد عَتُقَ (^١١٩) عِتْقًا. والقديمُ من كلِّ شيء، وقد عَتُقَ وَعَتَقَ عَتاقةً وعتْقًا. ونوعٌ من التَّمْر. والشَّحْم (^١٢٠).

(^١١٣) في ك: الدافع.

(^١١٤) في ك: المدافيع.

(^١١٥) هكذا وردت الكلمة في الأصلين؛ وربما كانت «لا» زائدة، فقد ورد في التهذيب والمحكم وغيرهما أن المداقيع من الإِبل هي التي تأكل النبت حتى تلصقه بالأرض.

(^١١٦) في ك: أدفع.

(^١١٧) في ك: فيبحت .... إذا حب.

(^١١٨) في العين: «ولا يقال عاتق إِلا أن ينوي فعل القابل».

(^١١٩) ورد في مطبوع العين ومختصره بفتح التاء، وضبط الأصل هو الصواب أو الأصوب.

(^١٢٠) في ك: والشخم.