محیط په ژبه کې

الصاحب بن عباد d. 385 AH
119

محیط په ژبه کې

المحيط في اللغة

پوهندوی

محمد حسن آل ياسين

خپرندوی

عالم الكتب

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م

د خپرونکي ځای

بيروت

العين والقاف والسين قعس: القَعَسُ: خِلْقَةٌ نقيض الحَدَب. ورَمَكَةٌ (^٢٨) قَعْساء: رافعةٌ صدرَها وذَنَبَها. وعِزٌّ أقْعَسُ. والعَزيز أيضًا: أقْعَس. والقُعَاسُ: الْتِواءٌ في العُنق. وتَقاعَسَ: لم يَمْضِ لِما كُلِّف. والإِقْعاس: التَّضَخُّم من الغنى. وقُعْسُوس: لَقَبٌ للمرأة الدَّميمة (^٢٩). والأقْعَسُ من الرؤوس: المُشْرِف الذِّفْرى العَظيمُ الخُشَشَاء. وهو اسمٌ لجَبَلٍ (^٣٠) يُسمّى ذا الهِضاب أيضًا. ومُقاعِس: حَيٌّ من تَميم. والقَوْعَسُ: الغليظُ العُنُقِ الشَّديدُ الظَّهر من كلِّ شيء. عسق: عَسِقَ به: لَزِقَ، عَسْقًا وعَسَقًا. والعَسَقُ: العُرْجونُ الرَّديء. وفي خُلُقِه عَسَقٌ: أي الْتِواءٌ وعُسْر. سقع: السُّقْعُ مُستعمَلٌ في الصُّقْع، لأَنَّ السين مع القاف تُبْدَل منها صادًا.

(^٢٨) هكذا في الأصلين، وله معنى مقبول، ولكن المعجمات متفقة على أن «النملة» هي القعساء. (^٢٩) في ك: الذميمة. (^٣٠) في الأصلين: «لحبل»، والتصويب من اللسان والقاموس.

1 / 138