وكلُّ سادٍّ شيئًا: مُقَصِّعٌ.

وقَصَّعَ فيه وقَصَع بالتخفيف أيضًا: دَخَلَ.

وقَصَعَ الجُرْحُ بالدَّم والنَّقْبُ بالقوم: امتلأ.

وقَصَّعَ في ثوبه: تَلَفَّف (^٢٠).

وقَصَّعَ أوَّلُ الزرعِ والقومِ: طَلَعا.

وسَيْفٌ مِقْصَع (^٢١): قاطع.

عقص:

العَقَصُ: الْتِواءٌ في قَرْن التَّيْس، ومنه العُقْصَة: العُقْدَة فيه. ودُخول الثنايا في الفم.

والعَقْصُ: أن تلوي كلَّ خُصلةٍ من الشَّعر ثم تعقدَها حتى يبقى فيها الْتِواء، والخُصْلَة: عَقِيْصَة، وجمعُها عَقائص وعِقاص.

والمِعْقَص: السَّهْم ينكسر نصلُه فيبقى (^٢٢) سِنْخُه في السَّهم فَيُخْرَج ويُدَقَّق أصلُ النصل ويُطَوَّل ويُرَدّ إلى موضعه. وقيل: هو الذي ينكسِر فتتخذه المرأة مِعْقَصًا تَعْقِصُ (^٢٣) به شعرها.

والعِقَاصُ: الخَيْطُ يُعْقَصُ به أطرافُ الذَّوائب.

والعَقِصُ: الرَّمْل الوَعْرُ الذي لا طريقَ فيه، الواحدة عَقَصَة. والسَّيِّء الخُلُقِ العَسِر. والبخيل، ومثله العَيْقَص.

(^٢٠) في ك: «أو قصع في ثوبه: تلقف».

(^٢١) ذكر في القاموس أنه كمعظم، ولكن الشارح في التاج روى عن الأمهات أنه كمنبر.

(^٢٢) في الأصلين: «فبقى»، وما أثبتناه من المعجمات وهو المنسجم مع السياق.

(^٢٣) في ك: نعقص.