إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتُرْعِيَ (^١) إِبِلًا (^٢) أَوْ غَنَمًا (^٣)، فَرَعَاهَا، ثُمَّ تَحَيَّنَ سَقْيَهَا (^٤)، فَأَوْرَدَهَا حَوْضًا، فَشَرَعَتْ فِيهِ (^٥) فَشَرِبَتْ صَفْوَهُ (^٦)، وَتَرَكَتْ كَدَرَهُ، فَصَفْوُهُ لَكُمْ، وَكَدَرُهُ عَلَيْهِمْ (^٧)» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٨).

٧٩٨ - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَخَالِدِ بْنِ الوَلِيدِ ﵄: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ، وَلَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ - وَاللَّفْظُ لَهُ (^٩) -.

وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

٧٩٩ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ﵁ قَالَ: «بَيْنَا (^١٠) أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ، نَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَإِذَا (^١١) أَنَا

(^١) في أ: «استرعَا».

(^٢) «اسْتُرْعِيَ إِبِلًا»: كُلِّف رعيه ورعايته. انظر: المفهم (٣/ ٥٥٢).

(^٣) في ز: «وغنما».

(^٤) «تَحَيَّنَ سَقْيَهَا»: أي: يطلبون حينها. النهاية (١/ ٤٧٠).

(^٥) «شَرَعَتْ فِيهِ»: أي: وردت شريعته، وهي موضع الورود إلى الماء. كشف المشكل (٤/ ١٣٤).

(^٦) أي: دفع السَّلب كله إلى القاتل من غير أن يأخذ منه الخمس، بخلاف الغنيمة فإنه يأخذ منها الخمس. المفاتيح في شرح المصابيح (٤/ ٤٣٦).

(^٧) في ب: «عليكم»، وهو وهم.

(^٨) صحيح مسلم (١٧٥٣).

(^٩) أحمد (١٦٨٢٢)، وأبو داود (٢٧٢١).

(^١٠) في د، هـ، و، وحاشية ج: «بينما».

(^١١) في ب، ز: «وإذا».