وَفِي رِوَايَةِ البُخَارِيِّ: «وَكَانَ يُطَوِّلُ الأُولَى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ (^١)، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ» (^٢). ٢٢٨ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: «كُنَّا نَحْزُرُ (^٣) قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الظُّهْرِ وَالعَصْرِ. فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ (^٤) مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ: ﴿الم * تَنْزِيلُ (^٥)﴾ السَّجْدَةِ (^٦). وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الأُخْرَيَيْنِ (^٧) قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ. وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ العَصْرِ عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ.

(^١) في هـ، و: «الفجر». (^٢) صحيح البخاري (٧٥٩). (^٣) الضبط المثبت من ج. قال الفَيُّومي ﵀ في المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ١٣٣): «حزرت الشيء حَزْرًا - من بابَيْ ضرب، وقتل -: قدَّرته». (^٤) في أ: «الأولتين». قال ابن دقيق العيد ﵀ في إحكام الأحكام (١/ ٢٦٥): «وأما ما يُسمع على الألسنة من (الأَوَّلَة)، وتثنيتها بـ (الأَوَّلَتَين)؛ فمرجوح في اللغة». (^٥) ﴿تَنْزِيلُ﴾ ليست في و. (^٦) الضبط المثبت من ج. قال النووي ﵀ في شرحه على مسلم (٤/ ١٧٥): «يجوز جر (السجدة) على البدل، ونصبها بـ (أعني)، ورفعُها خبرُ مبتدأ محذوف». (^٧) في أ: «في الركعتين الأخرتين»، وفي ب: «الأخيرتين».