وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: «هَذَا الحَدِيثُ وَهَمٌ» (^١)، وَقَالَ أَحْمَدُ: «لَيْسَ صَحِيحًا» (^٢)، وَصَحَّحَهُ البَيْهَقِيُّ، وَغَيْرُهُ (^٣).

وَقَالَ بَعْضُ الحُذَّاقِ مِنَ المُتَأَخِّرِينَ (^٤): «أَجْمَعَ مَنْ تَقَدَّمَ مِنَ المُحَدِّثِينَ وَمَنْ تَأَخَّرَ مِنْهُمْ: أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ خَطَأٌ مُنْذُ زَمَانِ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَى اليَوْمِ، وَعَلَى ذَلِكَ تَلَقَّوْهُ مِنْهُ (^٥)، وَحَمَلُوهُ عَنْهُ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ - أَوْ ثَانٍ - مِمَّا ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ «التَّمْيِيزِ» لَهُ (^٦)؛ مِمَّا حُمِلَ مِنَ الحَدِيثِ عَلَى الخَطَأِ» (^٧).

وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (^٨) ﷺ يُجْنِبُ، ثُمَّ يَنَامُ، ثُمَّ يَنْتَبِهُ، ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً» (^٩).

وَإِسْنَادُهُ غَيْرُ قَوِيٍّ.

* * *

(^١) سنن أبي داود (٢٢٨).

(^٢) انظر: الإمام في معرفة أحاديث الأحكام (٣/ ٩٠)، والتلخيص الحبير (١/ ٣٧٦).

(^٣) السنن الكبير (٢/ ١٢٢).

وقال الدارقطني في العلل (١٤/ ٢٤٨): «وقال بعض أهل العلم: يشبه أن يكون الخبران صحيحين» أي: حديث أبي إسحاق المذكور، وحديث عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة ﵂، عن النبي ﷺ كان إذا أجنب، ثم أراد أن ينام؛ توضأ.

(^٤) هو: الحافظ الناقد أبو الحسن طاهر بن مفوز بن أحمد المَعَافِري، تلميذ أبي عمر ابن عبد البر وخصيصه، أكثر عنه وجَوَّد، (ت ٤٨٤ هـ). انظر: سير أعلام النبلاء (١٩/ ٨٨).

(^٥) في أ: «منهم»، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.

(^٦) التمييز (٤٠)، وهو الحديث الأول في فصل: «ذكر الأحاديث التي نقلت على الغلط في متونها».

(^٧) نقل ابن القيم كلامه في حاشيته على سنن أبي داود (١/ ٣٧٩ - ٣٨٠).

(^٨) في ب، د، هـ، و، ز: «النبي».

(^٩) مسند أحمد (٢٤٧٩٩).