المسجد الحرام، فيتوضأ". ٥١٨ - الوليد وأخبرني عمر بن محمد، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمر "أنه كان إذا غلبه النوم في قيام الليل أتى فراشه فاضطجع فرقد رقاد الطير، ثم يثب فيتوضأ ويعاود الصلاة". ٥١٩ - قال: وأخبرني أبو عمرو، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء ومجاهد قالا: "من نام رأكعًا أو ساجدًا توضأ". ٥٢٠ - هشام بن حسان، عن الحسن "أنه كان يرى على من نام جالسًا وضوءًا". ٥٢١ - وروى الثوري، عن هشام، عن الحسن: "إذا نام قاعدًا، أو قائمًا فعليه الوضوء". وإلى هذا ذهب المزني. ترك الوضوء من النوم الكثير قاعدًا ٥٢٢ - الدستوائي (د) (١)، عن قتادة، عن أنس "كان أصحاب رسول الله ﷺ ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رءوسهم، ثم يصلون ولا يتوضئون". قال (د): زاد شعبة فيه، عن قتادة: "على عهد رسول الله ﷺ". ٥٢٣ - شعبة (م) (٢)، عن قتادة، عن أنس: "كان أصحاب رسول الله ﷺ ينامون، ثم يتهومون فيصلون ولا يتوضئون". زاد يحيى القطان، عن شعبه في الحديث: "على عهد رسول الله". ٥٢٤ - محمد بن حميد الرازي، أنا ابن المبارك، ثنا معمر، عن قتادة، عن أنس: "لقد رأيت أصحاب النبي ﷺ يوقظون للصلاة حتى إني لأسمع لأحدهم غطيطًا، ثم يقومون فيصلون ولا يتوضئون". قال ابن المبارك: هذا عندنا وهم جلوس. وعلى هذا حمله ابن مهدي والشافعي وغيرهما. ٥٢٥ - حماد بن سلمة (م د) (٣)، عن ثابت أن أنسًا قال: "أقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال: يا رسول الله إن لي حاجة. فقام يناجيه حتى نعس القوم -أو بعض القوم- ثم صلى بهم، ولم يذكر وضوءًا". لم يقل (م): "ولم يذكر وضوءًا". ٥٢٦ - ابن وهب، أنا مالك وجماعة، عن نافع "أن ابن عمر كان ينام وهو جالس، ثم

(١) أبو داود (١/ ٥٠ رقم ٢٠٠). (٢) مسلم (١/ ٢٨٤ رقم ٣٧٦) [١٢٤]. وأخرجه أيضًا الترمذي (١/ ١١٣ رقم ٧٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح. (٣) مسلم (١/ ٢٨٤ رقم ٣٧٦) [١٢٦]، وأبو داود (١/ ٥٠ رقم ٢٠١).