ملكت سكينته عليه أمره ... فكأنه ساه وليس بساه وقال ابن علقمة: صموت في المجالس غير عيّ ... جدير حين ينطق بالصّواب ذمّ الإكثار من الكلام قيل: من أكثر أهجر. المكثار كحاطب الليل، من أطلق لسانه بكل ما يحبّ كان أكثر مقامه حيث لا يحبّ. وقال الجريمي: وخير حال الفتى في القول أقصدها ... بين السبيلين لا عيّ ولا هذر وقال أياس لخالد بن صفوان: لا ينبغي أن نجتمع في منزلك لأنّك تحبّ أن لا تسكت، وأنا أحبّ أن لا أسمع. الحثّ على ترك فضول الكلام قال النبي ﷺ: رحم الله من أمسك الفضل من قوله. قال عبد الله بن الحسين لابنه: استعن على الكلام بطول الفكر، في المواطن «١» التي تدعو نفسك إلى الكلام، فإن للقول ساعات يضرّ خطؤها، ولا ينفع صوابها، وقيل: من حسب كلامه من عمله قلّ كلامه إلا فيما يعنيه. وقال عبد الله بن طاهر لبعض منادميه: يا هذا أما أقللت فضولك أو أقللت دخولك؟ وقيل: فضل النظر يدعو إلى فضل القول. الحثّ على السكوت مطلقا قيل: إن كانت العافية من مالك فسلّط السكوت على لسانك. الصمت داعية المحبّة، الصمت زين العاقل وستر الجاهل. قال الشاعر: لو كان من فضّة تكلّم ذي ... النطق لكان السكوت من ذهب الحثّ على تدبّر الكلام قبل إيراده «٢» قال الحسن: لسان العاقل من وراء قلبه، فإذا أراد الكلام رجع إليه فإن كان له تكلم به وإلا تركه، ولسان الجاهل قدام قلبه يتكلّم بما عرض له. وقيل: من لم يخف الكلام تكلّم ومن خافه تبكم. قال الشاعر: تأمّل فلا تستطيع ردّ مقالة ... إذا القول في زلّاته فارق الفما «٣»