وقيل للجاحظ: لم خذلت ابن الزيات «١» وهربت منه لمّا أصابته المحنة؟ فقال:

خفت أن يقال ثاني اثنين إذا هما في النار وذلك أنّ ابن الزيات عوقب في تنور من حديد حتى مات. وفي الأخوانيات وذكر الأقارب أبواب تليق بهذا الفصل.

قال الله تعالى: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ

«٢» قيل ما عفا لك من محاسن أخلاق الناس وقال تعالى: وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

«٣» وقال النبي ﷺ: إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم ويقارب ذلك ما قيل لفيلسوف، هل من جود يتناول به الخلق فقال: نعم أن تحسن الخلق وتنوي لكل أحد الخير. وقال ﷺ: إنّ أحبّكم إليّ أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا «٤» الذين يألفون ويؤلفون وقال ﷺ: حرّم الله النار على كل هين، لين سهل قريب. وقال لأبي الدرداء: ألا أدلك على أيسر العبادة وأهونها على البدن.

قال: بلى يا رسول الله فقال: عليك بالصمت وحسن الخلق فإنك لن تعمل مثلهما. وقيل:

في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. وقال مكحول: المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قدته إنقاد وإن أنخته «٥» على صخرة استناخ، قال شاعر:

ما لم يضق خلق الفتى ... فالأرض واسعة عليه

وقال آخر:

لو أنني خيّرت كلّ فضيلة ... ما اخترت غير مكارم الأخلاق

سئلت عائشة ﵂ عن خلق النبي ﷺ فقالت: أو ما تقرؤن القرآن: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

«٦» وقيل: فلان على خير ما تبنى عليه الضرائب.