============================================================
افذلن هرو بنجيد أوائل السيوطى أول من تقربكلمتخيينتة فى لصقاد ابلعدبا درهم مؤدب مروان الحمار آخر ملوك المروانية بتسما قال بأن الله لا يتكلم وانه تعالى وتقدس مخلوق على العرش تعالى عما يقول الظالمون أخذ مذهب اليهودية بالوسائط من المتشيطنة السحرة من مذهب لبيد بن أعصم الساحر اليهودى الذى سحر النبى صلى الله عليه وسلم وكان يقول بخلق التوراة أوائل السيوطى أول من خالف أهل السنة والجماعة الجعد المذكور فأنكر عليه خالدبن عبد الله القسرى رحمه الله خطب بواسط يوم عيد الاضحى فقال ارجعوا أيها المؤمنون فضحواضحايا كم تقبل الله منكم فانى مضح بالجعد بن درهم الزنديق ثم نزل فذبحه فأخذ الجهم منه مذهبه أوائل السيوطى أول من قال القرآن مخلوق جهم فى زمن بنى أمية فقتل ولم يقل بذلك أحد فى زمن الصحابة والتابعين أوائل السيوطى أول من قال بالقدر معبد الجهنى بالبصرة فقتله عبد الملك أوائل السيوطى أول من تكلم فى القدر أبو الاسود الدؤلى وقيل سيبويه البقال أوائل السيوطى أول ما تكلم فى القدرحين أحرقت الكعبة فقال قائل هذا من قضاء الله وكان الناس قبل ذلك على طريق الادب من الخوف والتوكل والتسليم لامر الله تعالى والتفويض اليه أوائل السيوطى أول من بحث عن القدر وتعمق والنمحرف رجل من أهل القرآن يقال له يسريس كان نصرانيا فاسلم ثم تنصر فاعانه معبد الجهنى وأخذ غيلان بن يحيى عنه وقيل أول من تكلم معبد أوائل السيوطيف أول من أظهر الرفض ابن سبافى أيام على رضى الله عنه حين حكم الحكمين فى صفين أوائل السيوطى في أول من تكلم فى الرجاء ومقامه الحسن بن محمد بن الحنفية بن على بن أبى طالب رضى الله عنه آوائل السيوطى ف آول من أظهر مذهب الادب أبونا آدم عليه السلام بقوله ربثا ظلمنا أنفسنا الآية فاجتباه الله تعالى أول من أحدث مذهب الجبرا بليس بقوله رب بما أغويتنى فرده الله تعالى من قربه وخذله من بحرعميق أول من أظهر علم التوحيد فى الفترة قيل عهدالاحمدية بمكة المشرفة وحواليها فى الاشعار والقصائد قس بن ساعدة وورقة بن نوفل وزيد بن عمرورضى الله عنهم والتوحيد فى الفترة منج كاف فى دخول الجنة أول من اتخذ الدفاتر وعين علم الحساب للخلق يوسف عليه السلام لما روى عن ابن عباس رضى الله عنهما فى تفسير الآية ابعلنى على خزائن الارض انى حفيظ عليم قال ولنى على كنوز الارض فانى كاتب حاسب قال الغزالى فى سيرة الكاتب نقلا عن ذى القرتين قال الدنيا تحت شيئين السيف والقلم والسيف تحت القلم وبه يعرف رأى كل انسان من قريب وبعيد قالت الحكماء السيف والقلم حاكمان فى جميع الاشياء لولاهما لما قامت الدنيا وما انتظم أمرها من المعاش ولذلك قال يوسف الصديق انى حفيظ عليم أى كاتب حاسب صلوات الله على نبينا وعليه ذكره الغزالى أول من وضع علم الحال الذى هو أنطق من لسان المقال بلسان الحكمة والعبرة والاشارة اسكندر عليه السلام لما ارتحل الى بلاد الهند فبلغ بى أقصاه ملكا حكيما عا دلامعمرامثين من السنين وهو قاهر لطبعه ذوحكمة الهية وخلق حسن فكتب اليه الاسكندر باظاعته ومجيئه بسرعة فكتب اليه الجواب بألطف خطاب وسماه بعملك الملوك العادلة وأرسل له من مجائب الهدا اقد حايشرب منه عسكره كله وهو كان قدح آدم عليه السلام معمول من الجواهر العلوية والخواص الملكية وأهدى له بنتالم تطلع الشمس على أحسن
مخ ۷۴