التكوين التوراتي

(1) لمحة تاريخية

إذا كان لنا أن نأخذ ما كتبه العبرانيون عن أنفسهم في توراتهم، باعتباره تاريخا، لتتبعنا ظهور العبرانيين في المنطقة، من خلال ثلاث حركات بشرية أساسية؛ الأولى: هجرة إبراهيم الجد الأول، من مدينة أور الكلدانية في أرض الرافدين، واستقراره في أرض كنعان بفلسطين: «وقال الرب لأبرام، اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك، إلى الأرض التي أريك، فأجعلك أمة عظيمة، وأباركك وأعظم اسمك.»

1

وبعد وصول إبراهيم وأهله إلى كنعان، يبرم معه الرب ميثاقا، فيعطيه الأرض له ولنسله من بعده: «في ذلك اليوم قطع الرب مع أبرام ميثاقا قائلا: لنسلك أعطي هذه الأرض من نهر مصر إلى النهر الكبير، نهر الفرات.»

2

والحركة الثانية تظهر بقيادة يعقوب أو إسرائيل بن إسحاق وحفيد إبراهيم، وعن يعقوب هذا تصدر أسباط إسرائيل الاثنا عشر، ومعه يجدد الرب عهد إبراهيم: «والأرض التي أعطيت إبراهيم وإسحاق، لك أعطيها ولنسلك من بعدك أعطي الأرض.»

3

أما الحركة الثالثة فتقوم بها جموع اليهود الفارين من مصر بقيادة موسى، تلك الشخصية الغامضة في التاريخ، غموض شخصية إبراهيم، وذلك في أواخر القرن الثالث عشر قبل الميلاد.

دخلت هذه الجموع الرعوية الجائعة أرض فلسطين من الجنوب بعد أن تاهوا في صحراء سيناء أربعين سنة، جزاء خوفهم من دخول الأرض أول مرة. لقد أرهبتهم أرض كنعان بما رأوا فيها من منعة وثروة وحضارة، فقفلوا راجعين إلى الصحراء: «فأرسلهم موسى ليتجسسوا أرض كنعان ... قد ذهبنا إلى الأرض التي أرسلنا إليها. وحقا إنها تفيض لبنا وعسلا وهذا ثمرها. غير أن الشعب الساكن في الأرض معتز، والمدن حصينة عظيمة جدا ... وجميع الشعب الذي رأينا فيها أناسا طوال القامة. وقد رأينا هناك الجبابرة بني عناق، فكنا في أعينهم كالجراد ... فرفعت الجماعة كلها صوتها وصرخت، وبكى الشعب تلك الليلة، وتذمر على هارون وموسى جميع بني إسرائيل، وقال لهما كل الجماعة ليتنا متنا في أرض مصر.» وهنا يغضب يهوه إلههم، ويقرر حرمانهم من دخول الأرض التي وعدهم بها، إلى أن يتطهروا من أدرانهم: «في هذا القفر تسقط جثثكم ... وأما أطفالكم فإني سأدخلهم، فيعرفون الأرض التي احتقرتموها. فجثثكم أنتم تسقط في القفر، وبنوكم يكونون رعاة في هذا القفر أربعين سنة، ويحملون فجوركم حتى تفنى جثثكم في القفر.»

ناپیژندل شوی مخ